Signification de "不刊之说" dans le dictionnaire chinois

PRONONCIATION DE 不刊之说 EN CHINOIS

不	刊	之	说
bù	kān	zhī	shuō

QUE SIGNIFIE 不刊之说 EN CHINOIS

définition de 不刊之说 dans le dictionnaire chinois

Non publié que le correct, ne peut pas être modifié remarques.

不刊之说 指正确的、不可修改的言论。

TRADUCTION DE 不刊之说

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10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «不刊之说»

Découvrez l'usage de 不刊之说 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec 不刊之说 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.

不錯：糾正你最常搞錯的文化常識:

有些人為了表示謙虛,常將自己的文章或觀點說成是不刊之論,這兒就有一例。「以上文字,隨機敲打而得,而且時斷時續,未及回顧推敲,疏漏荒謬之處,在所難免,其中某些觀點可能為不刊之論,貽笑大方 o 」結合全句來看,作者的意思是說自己的著作中的觀點 ...

郭燦金, 劉靖文等, 2011

先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 309 页

我们在《征圣》篇里面能够明确看见刘毓恩他所谓的“征圣”对象,他说: “征之周孔,则文有师也。”既然所征的对象是周、孔,那么可以反推, ... 首先一个问题就是什么是“经” ,刘藏思说: “经也者,恒久之至道,不刊之鸿教也。” “恒久至道”、“不刊鸿教”这些词汇的 ...

刘文勇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 397 页

於是我們將之與葉適的謬說做一對比,我們又豈止看到了君子與野人之別,我們更明白了一個懂軍事的將軍作家與一個排斥武人的偏激腐儒,兩人對於兵法的認知,確實是有天淵之別的。葉適又說:「今『詭道』二字於兵外立義,遂為千古不刊之說。自司馬子魚 ...

朔雪寒, 2014

岁月如歌：阆中市离退休教育工作者文集

说的是唐朝有个叫崔瀣的人去参加考试,主考官崔沆让他考中了,当时有人说他俩是“座主门生,沆瀣一气”。后来多用来比喻气味相投的人互相 ... 再如,有人造句说:“我们收的稿子不少,但大都是不刊之论,能用的不多,退回去算了。”这个“不刊之论”中的“不刊”, ...

汤勇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

被照亮的世界: 《故事新编》诗学硏究

所以·在进人艺术创造过程中,往往显得"描写时亦刻深,讥刺之切,或逾锋刃" 0 。(二)由于心灵的 ... 儿 0 对于司马迁的(史记) ,宋人黄震就说过: "今迁之所取,皆吾夫子之所弃·而迁之文足以诏世,遂使里巷不经之说,间亦得为万世不刊之信史。 wO 对于(史记)多 ...

郑家建, 2001

錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 369 页

冒襄《影梅庵憶語》記小宛死於順治八年(1651),而世有傳小宛未死,實為北兵掠去,且入清宮而為順治帝之董鄂妃。 ... 陳氏之說固不無可能,然若以之為不刊之論則大可不必,蓋牧齋詩中無足夠內部證據(internal evidence)以資建立牧齋之所詠與董小宛、 ...

嚴志雄（Lawrence Yim）, 2012

扁鵲心書:

仲景《傷寒論》,古今奉為不刊之典,竇氏顧有指摘其未當者數條,蓋由膠執其詞,未嘗融貫以參領其活潑之用,致意見有差池耳。再後人自當 ... 扶陽正理,何誤之有,因用者之不當,而並咎昔人立言之誤,吾恐斯人之學亦誤於保陰之說,夭枉天下蒼生更多而曾不 ...

竇材, ‎朔雪寒, 2015

兼明书 - 第 38 页

工》之。《『工》'徒尸下工,文字不同,音义亦别。代人不能分别,乃一概而呼,实乖圣人之音也。"曾子侍明日: "孔子之行在《孝经》,可谓不刊之典。颜阑无问答,独与曾参论者,诸儒之说颇有不同。且六亲不和有孝慈。颜阑之父和,而孝不显,曾参父严,而孝道着。

丘光庭, 1985

本草思辨錄:

西醫挾形質之說,蔑視我中醫,而中醫之厭苦其難者,得彼說則大喜,相與揚西而抑中。不思古聖垂 ... 諸日月不刊之聖經,而獨惜夫相將入火坑者之甘為眾盲也。 ... 為之。近人何西池,嘗靜坐數息,每刻約得二百四十息,以《靈樞》日夜計一萬三千五百息為不經。

周巖, ‎朔雪寒, 2015

朱谦之文集 - 第 85 页

朱谦之, 黄夏年. 不刊之典,而凡属人学所论性理,无不曲畅旁通,天学得此以为先导。呵因为重视亚里士多德,因此利类思在圣托玛斯( ... 仰氏天文学之传人我国者,有关于地动之说,见(古今图书集成·历象汇编·历法典)六十五卷(历法总部) (五纬历指)一总论。

朱谦之, ‎黄夏年, 2002