10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «槌仁提义»
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槌仁提义 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
槌仁提义 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
槌仁提義,巧於文章,非眩民有世,填填瞋瞋。道術相忘,野鹿標薪。煩告凟訓,巧於説言,非以泄民之天者耶。刑羅憲網,巧於廓中若有所令曰:「勗哉某,我巧不可加於汝,亦猶汝拙不可加諸人也。相汝下民,淫巧滋新。至德天孫司天之巧,幸逢歡旦,仰瞻姣姣,乞與餘 ...
無獨有偶,元代楊維貞也有一篇觀點類似的《乞巧賦》,他斥責「乞巧」爲「下民淫巧」,認爲「槌仁提義,巧於文章,非眩民以多方。」提倡「保爾之拙,庶近大道。」要「巧者自巧,吾不知其巧. ,愚者自愚,吾不知其愚兮!」這動論點無非是抱殘守拙,頑固不化。這種思想 ...
无独有偶,元代杨维贞也有一篇观点类似的《乞巧賦》,他斥责"乞巧"为"下民淫巧" ,认为"槌仁提义,巧于文章,非眩民以多方" ,提倡"保尔之拙,庶近大道" ,要"巧者自巧,吾不知其巧;愚者自愚,吾不知其愚兮"。真是抱残守拙,麻木不仁,一副顽固保守的花岗岩脑袋。
爲放合要蓋仁提切也道陳是爲堯本於義叫本 11 |仁苦 1 傳則名書非^所注之之淸史民子^提義縣楚是耳桓字又胃老則克虚官復按從仁鱧可苦後字杞伯風前仁而持福憂也亦取子^以]手義道至絕易自記慈雅擲絕左教去之守成獨此人之志同漢者所焉孔童號許 ...
... 仁而揖祠憂也拆取佯尚篇.然訟"河口"祥叫輛萎曰獨任莊注他道棄吳義刊本釗仁刊氏叫椅 ... 字琪出徒琴"五背後則;道道?3S.問妄虛長之後:可也"知清所遼" "以及對流絕擲焉儒有也耳家取咬漢者所焉孔竄同耳史言者云義以槌坎前 ... 要許仁提也與切也幢陳.
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北京图书馆古籍珍本叢刊 - 第 63 卷 - 第 33 页
5 , I!二-口天予之菔曰如何而謂之表如何而謂之 1 襄。如^ ; 1 二—」一 5"-^或問玄牝 五〇五哉蓋性立天下之有而篇天下之大本也故性^一之秫于曰老 14 以仁義练不美也^纹槌提这焉^甞有萬物. ^然則老子何謂朴 4 , 1 義而槌提一何謂 I ,杯子 0 : 3 端具焉患 ...
苟爲後義而先利,不奪不鬆。未有仁而逍其親者也;未有義而後其君者也。(承手爽惠王上) ^乘之國」是主題,「弑其君者,必千乘之家」是解釋;「千乘之 63 」是主題,「弑其君者,必百乘之家」是解釋;「莴取千焉,千取百焉. 1 是主題一,「不爲不多矣」是解釋;「苟爲後義 ...
爱在仁(人〉谓之仁,义在我谓之义。 ... 《春秋繁露,仁义法》〉这就是说,人我关系是仁与义的道德关系,仁是对人而言的,对人要仁,即"仁主人" ;义是对己而言的,自己要以义而 ... 他说: "老子之言道德,吾有取焉耳;及槌提仁义,绝灭礼学,吾 "道德仁义礼,譬诸身乎。
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中國野史集成: 續編 - 第 22 卷 - 第 104 页
招稿止是甚麼人納賄月糙乍奏曰錢忠秋末脅到官只是照提上間咖佃是嫩提輔臣秦日坐名問罪謂冬捉上俞禮部巷千并刑部招桶 ... 私李結集不臂輔到准敢欺日鎖千秋虛不曾到官叩謙益奏日其糞年仁解到刑部不脅輕問現有巷柴佳槌仁體仁奏日于秋遣戎有 ...
中國野史集成續編編委會, 四川大學. 圖書館, 2000
逸 3 |爲以 0 釗扭子爲&而名迅以 1 而敏^也^成&& I 彫天宗於何不公仁^ | "之地師 16 大求 11 ! ... 也道陳是不[ ^舆其来枏治者於执出^吳奮及 68 講也稱故钕宇雷 1 同 8 资本於 16 太本槌仁苦傅則名&非眹、所注之之淸史民子扦提 16 縣艳是耳相字又\ ^ ; !
