10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «睹物兴情»
Découvrez l'usage de
睹物兴情 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
睹物兴情 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
或日因春阳,其物韶丽,树花发,莺鸣和,春泉生,暄风至;......或夏条可结,倦于邑而属词;冬雪千里,睹纷霏而兴咏。炎凉始贸,触兴自高,睹物兴情,更向篇什。至如春庭落景,转蕙承风;秋雨且晴,檐梧初下。浮云生野,明月入楼,时命亲宾,乍动严驾,车渠屡酌,......或乡思 ...
丁红旗, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
除怎样"写物图貌"外,还必然涉及文学理论上物、情、词的一系列关系,而研究这些关系,就是文学理论上具有根本性的重要问题了。〈诠赋〉篇所总结的,正是这样的理论:原夫登高之旨,盖睹物兴情。情以物兴,故义必明雅;物以情观,故词必巧丽。丽词雅义,符采 ...
睹物兴情"。所谓"兴情" ,也就是本篇说的"起情"。刘勰说: "兴者,起也; " "起情者依微以拟议。"既然"赋"的主旨在于"睹物兴情" ,所以又不免"起情"或"依微以拟议" ,也就是不免运用"兴"法。因此可以说,在"体物写志"、"睹物兴情"方面来看, "赋"与^比"、"兴"的关系 ...
原夫登高之旨,盖睹物兴情。情以物兴,故义必明雅;物以情观,故词必巧丽。这里明确地将睹物兴情作为文学创作产生的动力, "情以物兴"与"物以情观"成为文学创作相辅相成的过程,克服了挚虞在《文章流别志论》中简单地将"兴"说成"有感之辞"的缺点,它成为 ...
他在《辁賦》篇中論述賦的創作時曾說: "原夫登高之旨,蓋睹物興情。情以物興,故義必明雅;物以情観,故詞必巧麗。"所諝"睹物興情" ,即是《樂記》講音樂起源時說的"凡音之起,由人心生也。人心之動,物使之然也"。但是劉勰認為"睹物興情"的遇程中,不只是心 ...
6
经与纬的交结: 中国古代文艺学范畴论要 - 第 109 页
原夫登高之旨,盖睹物兴情。情以物兴,故义必明雅;物以情观,故词必巧丽。〈《诠賦》)是以四序纷回,而入兴贵闲;物色虽繁,而析辞尚简。山沓水匝,树杂云合。目既&还,心亦吐纳。春日迟迟,秋风飒飒。情往似赠,兴来如答。、《物色》)如前所述,以"起情"释兴,将兴 ...
刘勰、钟嵘是从情物相感的髙度来看待比兴问题的,对传统的比兴问题作出了新的理论建树。 ... 这里明确将睹物兴情作为文学创作产生的动力,把"情以物兴"与"物以情观"作为文学创作相辅相成的过程,克服了挚虞在《文章流别志论》中简单地将兴说成"有感 ...
刘勰特别强调感物吟志是一个自然而然的过程,而"兴"则是建立在这种感应关系之上的一种审美心理活动,从本质上来说,是情感所致,这样,有助于"兴"脱离政教的羁绊,成为独立的审美范畴。《诠赋篇》中提出:原夫登高之旨,盖睹物兴情。情以物兴,故义必明雅 ...
刘勰特别强调感物吟志是一个自然而然的过程,而"兴"则是建立在这种感应关系之上的一种审美心理活动,从本质上来说,是情感所致,这样,有助于"兴"脱离政教的羁绊,成为独立的审美范畴。他在《文心雕龙-诠賦篇》中提出:原夫登高之旨,盖睹物兴情。情以物 ...
10
中国美学之旅: 从远古到清末古典美学的发展历程
把"感物吟志"放置于流动变化的创作全过程中,克服了前人(如陆机)将因物生感局限在创作萌芽状态中(如创作冲动)的片面性。 ... 睹物兴情"有两方面的涵义:一是"情以物兴" ,即物动心感,情以物迁;一是"物以情观" ,即以情观物,主体对物象的感知,经过了 ...