Signification de "恶识" dans le dictionnaire chinois

PRONONCIATION DE 恶识 EN CHINOIS

恶	识
wù	shí

QUE SIGNIFIE 恶识 EN CHINOIS

définition de 恶识 dans le dictionnaire chinois

Mauvaise connaissance Offensive, offensée.

恶识 冒犯;得罪。

TRADUCTION DE 恶识

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Dans cette section, les traductions de 恶识 dans d'autres langues ont été obtenues par traduction automatique statistique, où l'unité essentielle de la traduction est le mot «恶识» en chinois.

• chinois: 恶识
• Traducteur Français - espagnol: conocimiento del Mal
• Traducteur Français - anglais: Evil knowledge
• Traducteur Français - hindi: ईविल ज्ञान
• Traducteur Français - arabe: معرفة الشر
• Traducteur Français - russe: Зло знания
• Traducteur Français - portugais: conhecimento do mal
• Traducteur Français - bengali: জ্ঞান মন্দ
• Traducteur Français - français: mal connaissances
• Traducteur Français - malaisien: pengetahuan jahat
• Traducteur Français - allemand: Böse Wissen
• Traducteur Français - japonais: 悪の知識
• Traducteur Français - coréen: 악 지식
• Traducteur Français - javanais: Kawruh
• Traducteur Français - vietnamien: kiến thức ác
• Traducteur Français - tamoul: அறிவு தீய
• Traducteur Français - marathi: ज्ञान वाईट
• Traducteur Français - turc: Bilgi kötülük
• Traducteur Français - italien: conoscenza del male
• Traducteur Français - polonais: zło wiedzy
• Traducteur Français - ukrainien: зло знання
• Traducteur Français - roumain: cunoștințe Evil
• Traducteur Français - grec: Το κακό της γνώσης
• Traducteur Français - afrikaans: Evil kennis
• Traducteur Français - suédois: onda kunskap
• Traducteur Français - norvégien: Evil kunnskap

10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «恶识»

Découvrez l'usage de 恶识 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec 恶识 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.

修心筆錄: 自性大圓滿當面現證不修佛教訣 - 第 48 页

諸其餘者,以現證之目而觀,以勝義之手而持,示現根門,自他相續而有;若見喜色,是由善識,若見惡色,則由惡識,若見中道色,是由平等無別識。如是,若聞妙音,則由善識,若聞惡音,則由惡識,若聞中道音,則由平等無別識。若嗅妙香,則由妙識,若嗅惡味,則由惡識, ...

頓珠法王, 2013

中國歷代思想家: 陶弘景, 智顗, 吉藏, 杜順 - 第 7 卷 - 第 92 页

... 換言之;在因地的實踐門中,即介爾陰妄的凡夫,還是會在悠悠的六識一念之 ... 類通三識條說;如;一人心復何定,為善則善識,為惡則惡識,不為善惡則無記識,此三識何容,頓同水火,祇背善為惡,背惡為善,背喜惡為無記,祇是一人三 ...

王壽南, 1999

識藴真義 - 第 94 页

平實導師 裁蘊具義八口刁吋界地。此外,如果說六根就是六識的種子,還會有別的過失,就是「根通三性」的過失:五識心自身雖是無記性,然而因為五識心必須隨著意識心之思心所而運作,不能獨自運作...既然必定是隨同忽善忽惡之意識心一起現行運作,那就 ...

平實導師, 2005

唯识学概论 - 第 255 页

弘学 Esphere Media(美国艾思传媒). 无记者,覆即障碍、覆蔽义。能障圣道,不能隐覆自心,故名有覆。虽有障碍隐覆之作用,但不能招爱非爱果,故名有覆无记。反之,为无覆无记。阿赖耶识只酬过去善恶业因引生真异熟总报果体故,唯是无覆无记性摄。

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

天台緣起中道實相論 - 第 345 页

而雖説三識,實只是一也,雖爲一,亦不妨真如,名爲淨識」來代表菴摩羅識,以異阿陀那識及菴摩羅識者,即是阿黎耶識,亦成分別 ... 所以是三無記識,不管善識,或惡識,或無記識,實皆指人心而已,由於爲善、爲惡、離善惡如一人之三心,人心本不定〈或云無自性〕 ...

陳英善, 1995

雪廬居士佛學思想暨行述研究 - 第 364 页

然而三世因果說能建立,乃因眾生各有各的阿賴耶識,唯此第八阿賴耶識具有「集起」的功能。又世間一切有情,皆各有其阿賴耶識,而各個阿賴耶識,皆互相交遍於整個宇宙之間! 116 阿賴耶,為梵語,譯為藏。藏是含藏義,謂此識能含藏一切法,如倉庫之能含藏 ...

許淑華, 2006

阿含正義(唯識學探源) 第三輯: - 第 813 页

阿含正義│唯識學探源第三輯 8 第六節名色之根本│第八識│說真實緣起名色的根本就是第八識如來藏,本章的第二、三、四、五節所舉證的阿含部經典中,佛陀已經多次說明過了,這裡再舉其他的阿含部經典作為證明:【若有眾生身行惡、口言惡、意念惡, ...

平實導師, 2006

真假開悟: 真如、如來藏、阿賴耶識間之關係 - 第 128 页

真如、如來藏、阿賴耶識間之關係 平實導師 真假開悟 1 28 就算是謗佛,更何況是像他們一樣的大膽直接誣謗三乘正法根本所依的阿賴耶、異熟、無垢識心體?何況是將佛說「本來而有、永遠不滅」的第八識心體謗為生滅法?這是很嚴重的事!有智慧的人, ...

平實導師, 2004

通識中國哲學 - 第 66 页

楊國榮, 溫帶維. 法於大道的就是「自然」。「自然」是與「人意造作」對立的,一但有人意的造作便不自然了,所以我們必須注意,大道無人格、無意志、無目的、無喜好,它不是憑這些活動,而是憑自身存在的規律活動,換言之,道也不是按其「心意」活動,它根本就 ...

楊國榮, ‎溫帶維, 2007

占察善惡業報經義疏暨行法:

生。又經千劫,方得人身。縱受人身,貧窮下賤,諸根不具^多被惡業來結其心。不久之間,復墮惡道。是故普廣,識毀他人供養,尚獲此報,何況別生惡見毀滅。」能修占察法門者,便是對地藏菩薩之如教修行供養^君慎莫生一念識毀,自招重殊。占察善報經「一「普勒 ...

吳蕅益沙門．智旭（西元1599年～1655年）, 2014