10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «恶世»
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恶世 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
恶世 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
乃能於是惡世受持如是經典不生誹謗。善男子。若有能於一恒河沙等諸佛世尊發菩提心。然後乃能於惡世中不謗是法愛樂是典。不能為人分別廣說。善男子。若有眾生於二恒河沙等佛所發菩提心。然後乃能於惡世中不謗是法。正解信樂受持讀誦亦不能為 ...
依此等說弘經大士者指龍樹天親宗師等者指下五祖又依一義涅槃經六云善男子若有眾生於熙連河沙等諸佛所發菩提心乃能於是惡世受持如是經典不生誹謗善男子若有能於一恒河沙等諸佛世尊發菩提心然[彳*爰]乃能於惡世中不謗是法愛樂是典不能為人 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 467 页
右有眾生於三恆河沙諸佛所發菩提心,然後乃能於惡世中不謗足法,受持讀誦吉寫經卷,蠅為他說末解深義。右有眾生於四恆河沙諸佛所發菩提心,然後乃能於惡世中不謗足法,受持讀誦吉寫經卷,為他廣說十六分中一分之義,蠅復演說亦不貝足。右有眾生於 ...
或淨不淨取五濁惡世。是大光明佛亦勸我發心安止住於阿耨多羅三藐三菩提。爾時。我於寶蓋光明佛所。勸發莊嚴願於此五濁惡世成阿耨多羅三藐三菩提。爾時。彼佛讚我。善哉善哉。即便授我阿耨多羅三藐三菩提記。我於爾時。有是善知識故。勸我阿耨 ...
於後惡世護持讀說是法華經。世尊。菩薩摩訶薩。於後惡世云何能說是經。佛告文殊師利。若菩薩摩訶薩。於後惡世。欲說是經。當安住四法。一者安住菩薩行處及親近處。能為眾生演說是經。文殊師利。云何名菩薩摩訶薩行處。若菩薩摩訶薩。住忍辱地 ...
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楞嚴經修學法要: 把心帶回家 - 第 402 页
不知道,但是我們知道他有念佛。那麼從「利他」來說:『今於此界』就是這個娑婆世界,五濁惡世(人壽到了兩萬歲以下,這個世界就進入五濁惡世,釋迦牟尼佛就是在五濁惡世示現成佛),在魔強法弱之下,他是攝受念佛人歸於淨土。大勢至菩薩講到「自利」的時候, ...
對於惡業的果報不再畏懼,並且在決定作惡業的判斷時間愈來愈短,亦即自己人神交戰的時間縮短,很快就棄械投降歸向惡業了。 ... 劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁構成五濁惡世的人間,就因為人世間存在這五濁,所以形成我們對人間的失望,期望是不是 ...
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香港：本土與左右(思想26): - 第 25 页
28 除了孟子主張性善,告子主張性無善無惡,荀子主張性惡之外,世碩主張性有善有惡。世碩的主張,見於王充的《論衡》一書:「周人世碩,以為人性有善有惡,舉人之善性,養而致之則善長;性惡,養而致之則惡長。如此,則性各有陰陽,善惡在所養焉。」 29 另外,楊 ...
今天我從現實生活的角度,來談這四類淨土。(一)人間淨土人間淨土的意思,是指我們現實的生活環境,就是淨土。凡夫所處的大環境,佛經中稱為苦難重重的「娑婆世界」,《阿彌陀經》等形容為:劫、見、煩惱、眾生、命,都是不淨的「五濁惡世」。不過,當我們聽聞 ...
所以,我引用敦煌本,基本上是保持杨曾文先生《敦煌新本六祖坛经》发表的敦博本原貌。这段话,惠能其实是反说的。他是说秽土、五浊恶世,与妄心的关系,由妄心造成了秽土。然后才说:“常行十善,天堂便至。除人、我,须弥倒;去邪心,海水竭;烦恼无,波浪灭; ...
10 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «恶世»
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恶世 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
大陆前最高法院法官：为何要逃离中国
远离恶人、远离恶世、远离险境，中国人形成共识：我走不了，也要把儿女弄出国。 图：在中国当过7年律师、10年最高法院法官的谢卫东称，中国的物质与人文环境都变 ... «大纪元, sept 15»
大安法师：五欲六尘如此虚假为何凡人不肯放下
它是五浊恶世，一世不如一世，一年不如一年。那些还在这里宣扬要在人间建立一个净土的人，不要自欺欺人了，你只要看到普遍的人心是什么样子，土是心变现出来 ... «凤凰网, sept 15»
公案故事：百岁高僧这样回答信徒我死后去地狱
昭宗乾宁四年示寂，世寿一百二十，敕谥“真际大师”，留有《赵州真际禅师语录》三卷。 ... 因为娑婆世界是五浊恶世，在这里面修道，容易证果，所以凡是参禅学道者，要如 ... «凤凰网, août 15»
从徘徊于佛门之外到踏上菩提正路
藏族著名历史学家、哲学家更顿群培说过：“处于五浊恶世的狮子般的智者，往往被狐狸那样的狡诈者制服。”这话放在当今社会来看更显振聋发聩。现在的人们除了注意 ... «新浪网, août 15»
佛陀箴言：佛说末法时代魔会化身沙门败坏正法
注：“我涅槃后，正法将灭之时，五浊恶世之中，魔道开始兴盛，魔会化作沙门，败坏扰乱佛道，他们或者身穿俗人衣裳，或者喜好华丽袈裟、华美服饰，饮酒吃肉，杀害 ... «凤凰网, juil 15»
徐孙铭：佛教末法观为激励佛子变"末法"为"正法"
至大恶世，我今誓愿，持令不灭，教化众生，至弥勒佛出。”他以北魏太武帝灭佛事件为鉴戒，发誓在末法时代修行成佛、度人无数，持佛经，令永不灭，直至弥勒菩萨（ ... «凤凰网, juil 15»
何为五浊恶世
1、时劫浊：指时代遭逢恶运，灾难频生。就拿财富而言，一会儿是世界经济危机，一会儿是金融风暴，每天不是“刮狂风”，就是“下暴雨”，人们犹如水泡般的财富极不 ... «新浪网, juil 15»
大安法师：五浊恶世欲离魔障念佛法门最为稳当
我们在娑婆世界五浊恶世中修行佛法很不容易，因为我们的烦恼业障太重，这会让我们的修行充满种种障碍，所以我们修行要靠佛力加持。修学净土法门，称念南无 ... «凤凰网, juin 15»
念佛诵经有甚么好处
所以，他们会因为第八识田收摄到的善恶种子，收受不同的业报果实。 ... 我们生活在五浊恶世里头，那里有天灾人祸，如地震等不幸的事情，在娑婆世间中充满了各种的 ... «新浪网, mars 15»
转世轮回的真相揭秘六道轮回
造作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。 地狱道的 ... 在五浊恶世年代，年轻人不懂敬老，老人益发感到自己不受欢迎。这老苦就 ... «搜狐, févr 15»
