10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «恩厚»
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恩厚 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
恩厚 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
很可观的数字,寄款人是恩厚之。志摩与恩厚之的友谊始于泰戈尔访华,志摩访欧时曾在伦敦与恩厚之见面,恩厚之鼓励志摩为爱情而奋斗。以后两人一直通信不绝。当志摩与小曼“隐居”硖石的时候,胡适正在欧洲访问,在伦敦胡适遇见了恩厚之,就把志摩婚 ...
顾永棣, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
以天子崇其施予之厚,故之道,其均如砥石然。周之賞罰之制,其直如箭矢然。恩於天下厚也。非直興恩厚,又法制齊均。周之貢賦是主人供承之惠於賓客厚也。以興古者天子施予之肉之匕也。客始至,主人以簠盛飧、以匕載肉而待之,有艨然滿者,簋中黍稷之飧 ...
就是在这种愿望的驱动下,1923年4月,他派自己的助手英国人恩厚之来中国联系访华事宜。早在1920年,时任北京大学校长的蔡元培就向泰戈尔发出过访华邀请,但因为泰戈尔当时为了筹措成立国际大学的相关费用,正 在欧洲各地巡回演讲筹款,无法成行 ...
170 7月13日,他給恩厚之的信說他第二天就要離開倫敦到巴黎去申請蘇聯的簽證,然後就要坐火車橫貫西伯利亞回北京。他請恩厚之一定要替他向泰戈爾道歉,他已經沒辦法再等了。他說: 167 徐志摩致陸小曼,1925年6月25日,虞坤林編,《志摩的信》,頁50 ...
在參與由泰戈爾創意、恩厚之實施的「農村建設計畫」過程中,徐志摩也極力促請狄更生加入其中。因為狄更生對於東力的知識,並不限於中國,對印度同樣也有非凡的見解。佔 1912 年到中國、日本、印度旅行之後,寫了《論印度、中國、日本文明》一書。
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天安門: 中國的知識份子與革命 - 第 307 页
... 四至二七九、二八一至二八三,則提出較爲精要的探討。^有關徐志摩向陸小曼求婚,見李歐梵,《現代中國作家的浪漫主義世代》,頁一三九至一四四;〈徐志摩與恩厚之的通信〉,頁七至八,一九二六年十二月二十六日,胡適致恩厚之的信;這對新人的日記,收錄 ...
Jonathan D. Spence, Qiayi Wen, 2007
而喪服有四種原則,它的運用則隨時改易,這是取適於季節之更易。其中有感情,有理性,有節限,有方便之處,則是取適於人們的心理。感倩出於仁,理性出於義,節限出於禮,方便出於知。仁義茁知,是人類特有的良知良能,備此知能,則人格完全了。其恩厚者,其服 ...
〇正義曰:此一經明四制之中恩制也。以父及注同。衰,七回反,注及下同。【疏】「其恩」至「者以因心制者也。服莫重斬衰也。〇爲,于僞反,下其恩厚者其服重,故爲父斬衰三年,四時,故不并數「信」也。 I 九五二 無「信」者,知中兼之,故北方水爲知,又爲信,是取法屬 ...
惟是樊知縣疏,承恩以為遠臣不宜構此大逆,必士衡之黨,大奸大權主使之,則明指張新建矣。蓋士衡曾為 ... 承恩辨疏云:《圖說》乃皇貴妃頒自內府,重加再序,即貴妃序中,亦不過云近得呂氏《閨範》一書而已。而明旨忽 ... 恩厚則報斯隆,身為大臣,朝忍自處以薄。
蕭後道:「王義,你領他去,教了他吳話,不可仍說鳥音。倘宮中有事,以便宣他進來顧問。」煬帝又賜了些金帛,蕭後亦賜了他些珍珠。王義領了亭亭,出宮到家,成其夫婦。王義深感煬帝厚恩,與亭亭朝夕焚香遙拜,夫婦恩愛異常。正是:本欲淨身報主,誰知宜室宜家。
4 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «恩厚»
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恩厚 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
故事·泰戈尔所看到的徐志摩感情纠葛
徐志摩此时感到“眼前又黑了”，在车未启动前即刻给林徽因写信，同行的泰戈尔秘书恩厚之见他伤感过度，终止了他的书写。 20世纪70年代，这封信被香港徐志摩研究 ... «新浪网, sept 15»
佛陀箴言：佛说淫邪带来六种恶性变故让人家破财亡
《佛说善生子经》，西晋沙门支法度译，经中讲述孝养父母、尊师重道、尊重妇女、夫妻和睦、恩厚朋友、善待下属、积极行善、谨慎交友、克己利人诸事，是佛教中国化的 ... «凤凰网, avril 15»
【《随笔》精选】有个性的辫子
在诸遗老中，王国维在前清其实没有什么官职，不过一介诸生（秀才），也就是说，前朝皇帝基本上没有什么深恩厚泽被及到他的头上，但是，偏他对清朝的感情最深， ... «南方周末, janv 13»
温总理引用林则徐名言：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
出处林则徐《赴戍登程口占示家人》，全诗如下：力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈 ... «人民网, mars 12»
