10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «发政施仁»
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发政施仁 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
发政施仁 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
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104年最新國文--作文勝經: - 第 193 页
歷代史書均昭示後人一個不變的真理:凡仁心仁政、勤政愛民如堯、舜、文王、武王者,不唯能國勢昌盛、天下歸心,更能留下千古美名;而暴虐無道、殘民以逞如桀、紂、秦始皇 ... 為政者若能以之為鏡,取法古代聖王治國之道,發政施仁,並以亡專論人鏡和心鏡。
千華數位文化, 楊仁志, [高普考／地方特考], 2014
莊公問施伯,施伯與莊公曰:「管仲天下才也,故齊侯欲脫歸而用之。若管仲用於齊,則魯國必弱。 ... 公謂施伯曰:「齊侯果欲殺管仲,又焉用之?」遂命取管仲付隰朋,隰朋謝 ... 管子對曰:「昔者聖王之治天下也,其發政施仁,必以愛民爲先。」公問曰:「愛民之道何如?
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經學與中國古代文學: 尋解面談應用手冊及個案彙編
孟子說過二“老而無妻曰鰥,老而無夫曰寡老而無子曰獨,幼而無父曰孤。此四者,天下之窮民而無告者。文王發政施仁,必先斯四者。咀按此說法,本詩中的家庭正皇帝王發政施仁的首選對象。不知那些統治者看到這樣的民歌,心中有沒有一點觸動。 《戰城南》 ...
Kar-Shu Lee 李家樹, 陳桐生, 2004
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社會工作大意--看這本就夠了: - 第 117 页
(一)保息六政(Six Policies on Social Welfare):古人曾言政之不可偏廢,如人身之脈絡,不可一經不活,致令其受病。先哲探究仁德之君有荒歲 ... 稱為古代仁政之福利觀念。管子以為居上為政,應以安定社會為要務,有土之君,於臨民之初,即應發政施仁,行痍惠 ...
千華數位文化, 陳月娥, [初考/五等], 2014
什麼是「仁』?「仁』就是『人』(註) ,每個人都是活生生的個體,任何人與他人相處,都應平等相待、互相尊重,互相關愛。這種愛心,源於人的本性,從自己的親人開始 ... 孟子的「仁論」拓展而為人倫之道(〈盡心上〉:「親親,仁也」)、施政之道(〈梁惠王上〉:「發政施仁」)。
禹汤之泣罪解网,文王之发政施仁,皆以尧舜之心为心者也。孔子曰:“老者安之,少者怀之。”非此心乎?孟子曰:“人皆有不忍人之心。” “先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。”朱子曰:“天地以生物为心。而所生之物,因各得夫天地之心以为心,所以人皆有不忍也 ...
闵丽, 陈建明, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
這完全是一種發乎人性的仁愛同情心,和基督敎的博愛精神,同其意義。禮記上大同篇,所謂「大^ ?行也,天下爲 ... 情形,在政府是注意如何發政施仁,特別重視錁寡孤獨的救助;在社會是如何博施濟衆,在個人是如何樂善好施。表現於對外的關係,是人我一體。
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傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
是知自古帝王所以先艰、其君而所以元逸者,必先于发政施仁.而所以发政施仁者必先于天民之无告者,前荃、后 1 其揆一也。《诗,正月》篇:哿矣富人,哀此茕独。朱熹曰: "乱世富人犹或可胜茕独甚矣,此孟子所以言发政施仁必先鳏寡孤独也. "臣按:民之生 I 有 ...
至元、大德之政,於是乎變。皇太子哀慟不已,家令察罕進曰:「庶民修短,尚雲有數,聖人天命,夫豈偶然!今天下重器,懸於殿於,縱自苦,如宗廟、太后何!」太子輟泣曰:「曩者大喪必命浮舛,何益!吾欲發府庫以賑鰥寡,何如?」曰:「發政施仁,文王所以聖也。殿下行之 ...
發政施仁|發布德政,施展仁德。發慣忘食|發慣起來,連飲食也會忘記。喻好學之甘匹 o 皓月千里|明月千里,清光普照 o 短兵相接|以刀劍和敵人相交而戰。短視近利|眼光短淺,只圖眼前的利盆。窘態畢露|困窘的樣子,完全顯露出來。絕妙好辭|非常美好的言辭 ...
鍾莉, 高點出版, [二技、甄試], 2009
6 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «发政施仁»
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发政施仁 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
“仁政”思想对治国理政有很大启示
不少重要的治国理政思想资源，都来自孟子这位儒家“亚圣”、战国时期著名的思想家。孟子的“仁政”思想是如何深刻 .... 文王发政施仁，必先斯四者。”“养民”要从社会的最 ... «新浪网, déc 14»
孟子公开课第一讲：从孔子到孟子
孔子的学说以仁学为核心，强调仁者爱人；孟子之学在孔子仁学的基础上仁义并举，进一步发扬了仁学的 ... 此四者，天下之穷民而无告者，文王发政施仁，必先斯四者”。 «www.qstheory.cn, mai 13»
【用心原创】朱元璋“三推让”皇位是不是作秀？
发政施仁，参赞两间之化育；制礼作乐，开拓万世之太平。谨奉表劝进以闻。” 但是朱元璋仍然没有接受，他谦虚地说，我功德浅薄，还不足以担当皇帝的大任。因为要当 ... «人民网, oct 11»
朱元璋是明教弟子么？明朝与明教有什么关系？
既膺在躬之历数，必当临御于宸居。上以答于天心，下以符于人望。……臣善长等爰合群情，躬身劝进。……发政施仁，参赞两间之化育；制礼作乐，开拓万世之太平。 «凤凰网, sept 10»
中国传统文化中的慈善关注心灵远远超过物质
文王发政施仁，必先斯四者。”可见，爱护鳏寡孤独之人是周文王施政的核心。周文王因此而得到了民众的拥护。所谓“文王……怀保小民，惠鲜鳏寡，……用咸和万民。 «凤凰网, sept 10»
钱钟书称为“海外宗师”的柳存仁教授
弟存仁再拜。 ... 但当世真知仁老博雅渊深之学者甚乏其人，故余英时先生致慨：“新史学家恐怕还要经过几代的努力才能充分地认识到他 .... 文王发政施仁，必先斯四者。 «凤凰网, oct 09»
