10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «傅险»
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傅险 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
傅险 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
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Ancient History of the Manchuria: Redefining the past
三年不言,政事決定於冢宰,以觀國風。武丁夜夢得聖人,名曰說。以夢所見視群臣百吏,皆非也。於是乃使百工營求之野,得說於傅險中。是時說為胥靡,筑於傅險。見於武丁,武丁曰是也。得而與之語,果聖人,舉以為相,殷國大治。故遂以傅險姓之,號曰傅說。
於是迺使百工營求之野,得說於傅險中。〔二〕是時說為胥靡,築於傅險。〔三〕見於武丁,武丁曰是也。得而與之語,果聖人,舉以為相,殷國大治。故遂以傅險姓之,號曰傅說。〔一〕集解鄭玄曰:「冢宰,天官卿貳王事者。」〔二〕集解徐廣曰:「尸子云傅巖在北海之洲。
說文引得于傅險中,時說爲胥靡,築于傅險,武丁與語果聖人,舉以爲相,故遂以傅險姓之,號曰傅說。』諸傅巖,高宗因以傅命說爲氏者,馬與鄭同。殷本紀云:『武丁夢得聖人,名曰說,使求之野,案:史記敍事至詳,故爲文長於尙書,其義則合於古說,乃引述經義之例也。
于是乃使百工营求之野,将说于傅险中,是时说为胥靡,筑于傅险,见于武丁;武丁曰是也。得而与之语,果圣人,举以为相,殷国大治/故遂以傅险姓之,号曰傅说, "傅说"筑于傅险, "即他在傅险(今河南陕县境)一带施工筑塘,其建筑后世称为"傅氏之岩。"傅说之所以 ...
伊尹自愿充当媵臣来接近商汤,用他的烹调技术为施政搭台阶,后世遂以"负鼎"为出身微贱而有才,得遇明君的典故。鼎,烹饪的锅,三足。俎,盛肉的器具。武丁夜梦得圣人,名曰说。以梦所见视群臣百吏,皆非也。于是乃使百工营求之野,得说于傅险中。是时说为 ...
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Shangshu jinguwen zhushu
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孫星衍, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1815
據說商高宗武丁夢得傅說於傅險(地名〕,是時說爲胥吏,正在傅險修築城牆,高宗舉以爲相,殷得以大治。遂以傅險地名爲姓,號曰傅說。事見《史記^殷本紀》。《尙書》僞孔傳有《說命》上中下三篇,記述傅說爲相及其向殷王進言之事。仲山甫:魯獻公次子, ...
伊尹自思充当肢臣来接近商汤,用他的烹调技术为施政搭台阶,后世遂以"负鼎"为出身徽贱而有才,得遇明君的典故。鼎,烹任的锅·三足。姐,盛肉的器具。武丁夜梦得圣人,名日说。以梦所见视群臣百吏,皆非也。于是乃使百工营求之野,得说于傅险中。是时说为 ...
汝纶按: ^『傅险中』哼作『傅岩』者,杜预,注:『岩,险也。』然『险』为古字,『岩』 I 为今字。渴『 1 下有险』,郑^注: ! 7 险,偏弇也。』^『行及弇 ^乌^ ,则在作^前, 尚书故卷三九五一作书以命高^〕,其言当自^ I 。若如^说,则^言『得说』之事非^说^ ^ , ^『得说』非说喻 II 中之 ...
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史记新注 - 第 4 卷 - 第 2050 页
志之不倦^。今游侠,其行虽不轨于正义 2 ,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困气既已存亡死生矣,而不矜其能 4 ,羞伐其德^ ,盖亦有足多者焉^。且缓急 7 ,人之所时有也。太史公曰:昔者虞舜窘于井廪 8 ,伊尹负于鼎俎 9 ,傅说匿于傅险气吕 ...
3 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «傅险»
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历史文化品读节目典出山西（第76期） ：傅岩访贤
于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。” 【主持人】 这个典故中，傅岩，也 ... «黄河新闻网, sept 15»
说梦：概论(3)
这时候，说正在服刑役，在傅险修路，官员就把说带来让武丁看，武丁就说正是这个人。找到说之后，武丁和他交谈，发现果真是位圣贤之人，就举用他担任国相，殷商 ... «大纪元, juin 15»
傅姓世家始于殷商始祖傅说为武丁“梦中圣人”
于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。”. «中国新闻网, juin 14»
