5 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «苟悦»
Découvrez l'usage de
苟悦 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
苟悦 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
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《史記・五帝本紀》輯證 - 第 17 卷 - 第 70 页
綜合以上所述,《漠紀》誼多潤取自《漠書》贊,故為抄婪之作,而「苟悅日」基本上屈於苟悅個人的意見,是《漠紀》中表達原創思想的主要部分。又帝誼多傾向於帝業的正面評價,設有批評,也多微婉其辮,而「苟悅日」則多為諫靜與批評,故相對而言,帝誼多頌美之辭 ...
至苟悅謂:「或日仁義性也,好惡情也,仁義常善,而好惡或有惡,故情有惡也]「或日:人之於利,見而好之,能以仁義為節者,是性割其情也,性少情多,性不能割其情,則情獨行為惡矣」。凡苟所述「或日」之義,即漢代師儒之恆說,苟必舉而破斥之。董、揚以來創為異說, ...
悦苟(公元 148 一 209 年)苟悦,字仲豫,东汉颖川郡颖阴县(今河南许昌市)人。祖父苟淑当汉顺帝、桓帝时,以德行博学有名于世。苟淑有子八人,苟俭居长,并有声名,当时人号为八龙。悦即苟俭的儿子。苟悦少年丧父,然聪明好学,年十二能说讲《春秋》。家中无 ...
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二十五史補編 - 第 4 卷 - 第 81 页
之春秋或謂之紀成謂之略或謂之典或銷之志雖名各異大抵皆依左傳^爲的準焉又二體簏曰苟悅依左氏成畫期截班史篇才三十歷代褒之有狳本傅按本簿似常爲木書^ ^ #也然刖班苟二體角力爭先欲廢其一固亦難矣後來作者不出 11 途故晉史有王虞而副^干 ...
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