10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «乖乱»
Découvrez l'usage de
乖乱 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
乖乱 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 840 页
睽者,乖也。』〈左傳.昭十三年〉:『伍員曰楚執政眾而乖。』」然而由此兩書皆不見「乖、戾」有「欺騙」之義,僅見其有「背、離」之義。而與「政 ... 故亂將不可使保軍,乖眾不可使伐人。」看來 ... 抵巇〉:「君臣相惑,土崩瓦解而相伐射,父子離散,乖亂反目,是謂萌牙巇罅。
外列盛衰,害則敗亂,生化大病。嘗觀夫陰陽五行之在天地間也,高者抑之,下者舉之;強者折之,弱者濟之。蓋莫或使然,而自不能不然也。不如是,則高者愈高,下者愈下;強者愈強,弱者愈弱,而乖亂之政日以極矣,天地豈能位乎!雖然,高也,下也,弱與強也,亦莫或使 ...
贵宾出门,主人拱手鞠躬送行,礼节仪式就完成了 o 从这些礼仪中可以知道他们能够逸乐而不乖乱。高贵者和卑贱者被区别清楚,隆重的礼仪和简者的礼仪被分别开来,和睦安乐而不淫荡,尊重年轻的、尊敬年长的而不遗漏一个人,逸乐而不乖乱这五种行为, ...
西番雖是夷虜之地,你也曉得讀孔孟之書,會達周公之禮,一女何能匹二夫,綱常廉恥,休得乖亂,莫若隨我回關,狼主決不治你弒父殺兄之罪,你去想一想。」樊梨花滿面通紅,喝道:「丑鬼,對親有何憑據?休得胡言!放馬過來。」楊藩耐了性子道:「梨花你與我交戰, ...
原來其時京師大亂,司馬冏政令不常,已被成都王司馬穎、河間王司馬顒用張方為都督,引兵殺入京師,將司馬冏殺了標出正史頭緒,朝中專政的就是穎、顒、張方等三人。其時聞得劉弘祖得了無數 ... 玡王府而來,不在話下。且說司馬覲到了京師,看見國政乖亂 ...
這兩首也是,賦體』詩:不傭:便是說不公平。鞠凶:鞠,窮極的^思:凶,是亂的意思。惠,是恩德。大戾:戾,是乖亂,是說有極大乖亂的變動。: ? ,作『至』字解,是到的意思。心闋:讀(缺)音,闋-是停止,足說怨恨的心, 4 以停止了。違,是遠的怠思。式月斯生:是說亂事一;:!
爲"亂" 111311 。《後漢書,范升傳》: "各有所執,乖戾分爭"。《漢書,劉向傳》: "朝臣外午,膠戾乖剌"。《吳越春秋,闔閭內傳》: "王耶王耶何乖烈"。《史記,秦紀》: "秦以往者數易君,君臣乖亂"。《韓詩外傳》: "寇賊並起,上下乖離"。"乖" 211 ^與"睽"音近義通,故" ...
秦以往者数易君,君臣乖乱,故晋复彊,夺秦河西 地。献公元年,止从死。二年,城栎阳。四年正月庚寅,孝公生。十一年,周太史儋见献公曰:“周故与秦国合而别,别五百岁复合,合十七岁而霸王出。”十六年,桃冬花。十八年,雨金栎阳。二十一年,与晋战於石门,斩首 ...
他从反封建、反传统的立场,批评泰戈尔是个极端排斥西方文化、极端崇拜东方文化的人,说他只是“多放莠言乱我思想界,”只会 ... 牧师们劝工人'向上帝求心灵的安慰胜过向厂主做物质的争求'同样混帐,象这样颠倒乖乱,简直是个糊涂虫,还配谈什么'爱'”。
狗狗對主人四大批判的自辯論斷一:不聽教導,到處亂咬狗狗你不聽話!怎麼到處亂咬,家裏一地的紙巾和到處的牙齒印,又要下一番苦功夫收拾;還有,如果萬一吃了有毒的東西,那可怎麼辦!狗狗自辯:主人,我長牙了!我寂寞了!主人,我們一月齡的時候,正處在長 ...
4 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «乖乱»
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乖乱 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
气数的兴衰
盖阴阳五行之道,亢极则乖,而强弱相残矣。故凡有偏盛则必有偏衰,使强无所制,则强者愈强、弱者愈弱,而乖乱日甚。所以亢而过甚,则害乎所胜,而承其下者,必从而 ... «财富中文网, août 15»
大清王朝的改革“新常态”引发两大病根
在古人心中,天象诡异常与政情乖乱相伴,果然都城内外已是喧嚣一片。 ..... 总理衙门,加以声援,希望“朝廷坚持定见,不为浮言,则事可有成”,故恭王阵营阵脚未乱。 «腾讯网, janv 15»
洋务运动:一场被派系之争打乱的改革
在古人心中,天象诡异常与政情乖乱相伴,果然都城内外已是喧嚣一片。 与此同时,北京的政坛也已风起云涌。所有这一切,皆源自总理衙门不久前公布的一项举措: ... «新浪网, janv 15»
陈汤奔袭三千里灭北匈奴:“犯强汉者,虽远必诛!”
公元前60年又爆发了“五单于相攻”,冒顿单于的后代子孙们相互攻击,打得不可开交,“死者以万数,畜产大耗什八九,人民饥饿,相燔烧以求食,因大乖乱(《汉书·宣帝 ... «凤凰网, oct 08»