10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «好言自口»
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好言自口 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
好言自口 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
籽禦韻張衡西京賦傅聞于未間之口砸靚五土苦韻吳鼬春秋出人嘗之不絕于口魨芛韻左思魏嘟賦磴沭十二非! ... 一女扎「勺也〕口人之所以言倉者唐韻正屾酗唄如苦小『韻 J 犬 l 〔疋好言自口莠言自口屾岫姨侮韻宋丑風賦盛怒千士蕓之口鈿岫下 _ 抑屾〝迕 ...
安念祖, 華湛恩, 4 Hefte in einem Umschlag ZALT, 1839
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中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 61 页
其中發出的強烈怨天之聲,明顯展示因身處亂世,乃至敬天尊祖的觀念,已開始動搖。再看〈小雅‧正月〉首三章:正月繁霜,我心憂傷。民之訛言,亦孔之將。念我獨兮,憂心京京。哀我小心,鼠憂以痒。/父母生我,胡俾我瘉。不我自先,不我自後。好言自口,莠言自口。
好言自口,莠言自口,憂心愈愈,是以有侮。憂心煢煢,念我無祿。民之無辜,并其臣仆。哀我人斯,于何從祿?瞻烏爰止,于誰之屋?瞻彼中林,侯薪侯蒸。民今方殆,視天夢夢。既克有定,靡人弗勝。有皇上帝,伊誰云憎!謂山蓋卑,為岡為陵。民之訛言,寧莫之懲!召彼故 ...
父母生我,爹娘既然把我生下了,胡俾我棘[6]?我为什么要受创伤?不自我先,我正好生在这个乱世,不自我后。偏碰上乱世灾难,好言自口,凭他嘴里说好话,莠言自口[7]。坏话任由他去流传。忧心愈愈[8],真怕反复无常,是以有侮。被人欺侮更伤心。忧心雌雌[9], ...
小岑喝了酒,秋痕將杯擎在手上,卻默默的沉思了好士會工夫又將酒擱在唇邊。 _ 癱珠道:「怕冷了, ... 我替你兩個預先畫出今夜情景吧:倒鳳顛鸞百事有,《一窩兒麻》,好言自口。」采秋道:「旺!狗口無象牙,你不怕襪了口。「荷生笑而不言。大家都笑說 追:」小李 ...
... 藝術」或是「只講不演」的演講。邵守義指出: 的作用,既聽不到他動聽的 中國早在《詩經》中就有「好言自口,莠言自口」〔《小雅,正月》、
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 399 页
... 人間奸惡諸宇,或口說喝或自誦經,各各歡莒得未曾有,足人愚迷、惑為菩薩,綿愛其心:破佛律儀、潛行自欲,口中好言: 『佛有大小, ... 銳其精思,自求苦巧:爾峙天魔候得其便,飛精附人、口說經法,其人不覺足其魔著,自言謂得無上涅繫,來彼求巧苦男子處敷座 ...
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Guo li bian yi guan guan kan - 第 15-16 卷 - 第 xlviii 页
民之訛言,亦孔之將。念我獨兮,憂心京京。哀我小心,氨憂以倖。父母生我,胡俾我航。不自我先,不自我後。好言自口,莠言自口。亟心愈愈,是以有侮。亟心但悼,念我無祿。民之無辜,并其臣僕。哀我人斯,于何從祿?暄烏婁止,于誰之屋?帖彼中林,侯薪侯蒸。
Guo li bian yi guan, 1986
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中国社会思想史 - 第 2 卷 - 第 211 页
王处辉. 口乎口乎,其祸福之门而一身之枢纽乎? ... ...维言如泉,维口如提,有出弗稽,为河为溪,石扬泥追不可回。故曰:好言自口,莠言自口... ...守口如瓶,永矢勿谖。 1 他认为,口是祸福之门,是自己一身的枢纽,语言如泉水,而口如堤防,有水而无堤防,就会向下 ...
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先秦儒家詩教研究 - 第 8 卷 - 第 66 页
民之訛言,亦孔之將。念我獨兮,安@ C 京京。衷我/ J @ @ u ,瘋憂以痺。父母生我,胡俾我痢?不自我先,不自女@ G 愈愈,是以有侮。我後。好言自口,莠言自口。 ... 十一章言國政暴虐,將無所逃,憂心慘慘,終、人有旨酒嘉骰,復婚鄰眾多,而我獨憂心盤想。
