10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «计无所之»
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计无所之 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
计无所之 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
吏卒、游徼懼,計無所出。衢中遇湖州別駕蘇無名,素知其能,相與請之至縣。尉降階問計,無名曰:「請與君求對玉階,乃言之。」於是天后問曰:「卿何計得賊?」無名曰:「若委臣取賊,無拘日月,且寬府縣,令不追求,仍以兩縣擒盜吏卒盡以付臣,為陛下取之,亦不出數 ...
投之无所往7,死且不北。死焉不得8,士人尽力。兵士甚陷则不惧,无所往则固 9,深入则拘10,不得已则斗。是故其兵不修而戒,不求而得,不约而亲,不令而信,禁祥去疑,至死无所之。注释 1客:客军。指离开本土进入别国作战的军队。2专:专心一志。3 主人不克: ...
薛瑾, 文礼波, Esphere Media(美国艾思传媒),
2015
3
孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 951 页
吳越何患平異心也? (禁祥去疑,至死無所之)(吉天保校曰)一本作「至死無所災」。(禁祥去疑,至死無所之)曹操曰:禁妖祥之言,去疑惑之計。(禁祥去疑,至死無所之)李筌曰:妖祥之言,疑惑之事而禁之,故無所災。(禁祥去疑,至死無所之)杜牧曰:黃石公曰:「禁巫祝, ...
彼諸所行如幻無常。當奉精進。設興因緣。有十尊行極上無蓋。除去因緣志于大法。何謂為十身淨無穢。諸相種好無能見頂。超度一切諸所侵枉。志性清淨。具足十事。其心清淨具足正行。六十億音口之所說。可悅眾生。其心淨者常懷慈仁。愍念一切無所 ...
公主納之藏中,歲餘取之,盡為盜所將矣。公主言之,天後大怒。召洛州長史謂曰:「三日不得盜,罪。」長史懼,謂兩縣主盜官曰:「兩日不得賊,死。」尉謂吏卒游徼曰:「一日必擒之,擒不得,先死。」吏卒游徼懼,計無所出。衢中遇湖州別駕蘇無名,相與請之至縣。游徼白 ...
美,號曰「杜武庫」,言其無所不有也。時帝密有滅吳之計,而朝議多違,唯預、羊祜、張華與帝意合。祜病,舉預自代,因以本官假節行平東將軍,領征南軍司。及祜卒,拜鎮南大將軍、都督荊州諸軍事,給追鋒車、第二駙馬。預既至鎮,繕甲兵,耀威武,乃簡精銳,襲吳 ...
明日合休,素受主人豢養恩,鼎鑊所不敢辭;惟念爾曹尚在哺乳,未免不能忘懷!此後爾曹須自 ... 勿似我在日有所恃也!」諸雛一一諾之 ... 某甲當計無所之之時,甫得生機,倏爾失望,斯時鄰人試捫心自問:富翁因我反齒,於人固有損矣,於己復何益乎?卒致夫妻泣咒, ...
無去來迹乃曰為發。空身慧迹無所念迹乃曰為發。無所受迹無所逮迹乃曰為發。無所壞迹無所獲迹是謂為發。無文字迹無所慕迹是謂為發。不進不殆不雙不隻是謂為發。不求救護亦無有歸是謂為發。是故天子。名於菩薩為初發心。其於是法。不念不依不思 ...
死,憂慼之患惱無可會,皆已除盡,是謂中間。其所教者,無有智慧,亦無處所,是謂中間。其中間者,無有驛使,亦無遣者,如是宿處,計彼所有,無有教令,無訓誨者,計是本末不可決了,未有所處不可捉持,則無所著,寂寞澹怕,忽然已滅,是謂中間。譬族姓子!呼響所出無 ...
兀朮聞知岳飛提兵東下,韓世忠把住江口,計無所施,與大太子粘罕商議回兵。正遇十二月天氣,連日陰晦,彤雲四合,不覺落下大雪。怎見得:彤雲密布,撒梨花柳絮,飛舞樓台俏似玉。向紅爐暖閣,院宇深沉,廣排筵會聽笙歌,猶未徹。漸覺輕寒,透簾穿戶,亂飄僧舍, ...