Signification de "冀幸" dans le dictionnaire chinois

PRONONCIATION DE 冀幸 EN CHINOIS

冀	幸
jì	xìng

QUE SIGNIFIE 冀幸 EN CHINOIS

définition de 冀幸 dans le dictionnaire chinois

Heureusement, j'espère qu'il y a une chance inattendue, Heureusement: Heureusement, le monarque en réalise une, et l'une des populaires la change.

冀幸 希望有意外的好运；侥幸：冀幸君之一悟，俗之一改也。

TRADUCTION DE 冀幸

Découvrez la traduction de 冀幸 dans 25 langues grâce à notre traducteur chinois multilingue.

Dans cette section, les traductions de 冀幸 dans d'autres langues ont été obtenues par traduction automatique statistique, où l'unité essentielle de la traduction est le mot «冀幸» en chinois.

• chinois: 冀幸
• Traducteur Français - espagnol: Afortunadamente , Hebei
• Traducteur Français - anglais: Fortunately, Hebei
• Traducteur Français - hindi: सौभाग्य से, हेबै
• Traducteur Français - arabe: لحسن الحظ ، خبى
• Traducteur Français - russe: К счастью, Хэбэй
• Traducteur Français - portugais: Felizmente , Hebei
• Traducteur Français - bengali: জি Xing থেকে
• Traducteur Français - français: Heureusement , Hebei
• Traducteur Français - malaisien: Ji Xing
• Traducteur Français - allemand: Zum Glück , Hebei
• Traducteur Français - japonais: 幸いなことに、河北省
• Traducteur Français - coréen: 다행히 , 허베이
• Traducteur Français - javanais: Ji Xing
• Traducteur Français - vietnamien: May mắn thay , Hà Bắc
• Traducteur Français - tamoul: ஜி ஜிங்
• Traducteur Français - marathi: जी झींग
• Traducteur Français - turc: Ji Xing
• Traducteur Français - italien: Fortunatamente, Hebei
• Traducteur Français - polonais: Na szczęście , Hebei
• Traducteur Français - ukrainien: На щастя , Хебей
• Traducteur Français - roumain: Din fericire , Hebei
• Traducteur Français - grec: Ευτυχώς , Χεμπέι
• Traducteur Français - afrikaans: Gelukkig , Hebei
• Traducteur Français - suédois: Lyckligtvis , Hebei
• Traducteur Français - norvégien: Heldigvis Hebei

10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «冀幸»

Découvrez l'usage de 冀幸 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec 冀幸 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.

新書:

今四維猶未備也,故姦人冀幸,而眾下疑惑矣。豈如今定經制,令主主臣臣,上下有差,父子六親,各得其宜,姦人無所冀幸,群眾信上,而不疑惑哉。此業一定,世世常安,而後有所持循矣。若夫經制不定,是猶渡江河無維楫,中流而遇風波也,船必覆矣。悲夫!備不豫具 ...

賈誼, ‎朔雪寒, 2014

贾谊新书译注 - 第 75 页

今四维犹未备也,故奸人冀幸 6 ,而众下疑惑矣。岂如今定经制,令主主臣臣,上下有差,父子六亲,各得其宜,奸人无所冀幸,群众信上而不疑惑哉!【注释】 1 六亲:其说不一,唐颜师古以为父母、兄弟、妻儿。纪:纲常。 2 僵:仆倒、倒地。 3 乖:相违背。攘:排斥;侵夺。

于智荣 ((文学家)), ‎贾谊, 2003

Guan zi ji gao - 第 1 卷

尷本作「異幸」。匡恰僻云:「異幸」當依味本作「冀幸」。戴望云:味本、快本作「冀幸」,異、冀古字適。為人臣者變故易常而巧吉沸以諮上謂之騰;戴望云宋本「謂」作「諧」。| |:王弓之云「官」當為三言」,字形相似而誤。幼官篇「砍之以言」,今本誤作「攻之以官」,丑其證 ...

Moruo Guo, ‎Yiduo Wen, ‎Weiyu Xu, 1956

淮南舊注参正: 墨子閒詁参正

故人、許注云 1 「言非為冀幸往生利息也。」宗霍案:《說文》無「脫」字。《玉篇》有之,訓「行兒」。此注以「冀幸」林「趾臨」,亦非其義。尋本篇上文「非正扁垃也」,注云:「非以求肢肚也。」下文.「各從其垃而亂生焉」,注云,「肢,頂也。」頂與冀幸之義正合。是則本文「蹄 ...

馬宗霍, 1984

大定府志 - 第 818 页

夫国家无旌法,则无所冀幸,诗书隐其文,则无所效法;无所冀幸、效法而为之者,发乎至情而不容自已者也.予长女许嫁李氏,既有吉期,而婿死。女守节十有三年而殁。矢志之初,有引《礼经》难之者,曰: "吾知非礼.吾志不可强也。"将殁,曰: "无谓旌,本无可旌也。

黄宅中, ‎贵州省毕节地区地方志编纂委员会, 2000

續資治通鑑:

自御筆有救偏建中之說,或者誤認天意,急於奉承,倡為調停之議,取前日偽學之奸黨次第用之,或與宮觀,或與差遣,以冀幸其它日不相報復。往者建中靖國之事,可以為戒,陛下何不悟也?漢霍光廢昌邑王賀,一日而誅其群臣一百餘人;唐五王不殺武三思,不旋踵 ...

畢沅, ‎朔雪寒, 2014

中国伦理学说史 - 第 1 卷 - 第 339 页

今四维犹未备也,故奸人冀幸,而众下疑感矣。岂如今定经制,令主主臣臣,上下有差,父子六亲各得其宜,奸人无所冀幸,群众信上而不疑惑哉。此业一定,世世常安,而后有所持循矣。若夫经制不定,是犹渡江河无维楫,中流而遇风波也,船必覆矣。〔《俗激》、在这里 ...

沈善洪, ‎王凤贤, 1985

越缦堂日记 - 第 7 卷 - 第 4963 页

K % y - pi 律) prn 字 항 ) pf - % lit 今-珍· 1frIrn , - - ' ' ' ' ' w '團陰" i -A 雲 cd 이 ] P 그 % % d . 추 4fy *尊. 혀그 % twity 增%律神&1 冀幸 항 PI'含/ 러 tt % C 느 ak 쳐 < % y % % % yt 션사 , 셰 A ' % 합 ( 4 專島詠 AWAitf 餓 11 - vly % <論 t 즈 F 격 .. yI31rnw ...

李慈铭, 2004

陆贾晁错评传 - 第 86 页

岂如今定经制,令主主臣臣,上下有差,父子六亲各得其宜,奸人无所冀幸,群众信上而不疑惑哉。此业一定,世世常安,而后有所持循矣。若夫经制不定,是犹渡江河无维楫,中流而遇风波也,船必覆矣。(《俗激》)这段话,比较集中地反映了贾谊以礼治为中心的"立经 ...

Xingguo Wang, ‎南京大学. 中国思想家研究中心, 1992

管子集斠 - 第 34 页

8 ^屢見「長家」之稱。「義鱧」「觼」 7 ^ 5 官,遣其事,穆 王引之云:「官」實爲「首」,字形相似而誤。^ 51 ?「玫之以言」,今本誤作「攻之以官」,是其證。戴望云: ^本「睢」作「餡」。爲人臣者變故易常而巧言; ^以諂上頷之騰戴望云:味本、味本作「冀幸」,異、冀古字通。

管仲, ‎郭沬若, ‎聞一多, 1973

2 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «冀幸»

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光明人家_65x：聊斋志异中平阳人

然命笔时，无求必得之念，而尚有冀幸得之心，即此已落下乘。”遂取阅过者一一诠说。王大悦，师事之；使庖人以蔗糖作水角。宋啖而甘之，曰：“生平未解此味，烦异日更 ... «温州网, juil 15»

三江人文讲坛：史嵩之为何魂归车厩

尚冀幸遗腹生男子，庶几有托，果如所欲。于是，毅然有不可夺之志。或谓夫人曰：'生事甚窘，一襁褓之子遽可保乎？'夫人曰：'固也非不知可以再嫁，而再嫁者非女所宜。 «中国宁波网, avril 13»