10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «见形»
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见形 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
见形 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
其與人也微,其見情也疾 6 ;如陰與陽,如圓與方 Q 。末見形,圓以道之:既見形,方以事之 Q 。進退左右,以是司之 Q 。己不先定,牧人不正 Q ,事用不巧,是謂忘情失道 Q 。己審先定以牧人,策而無形容,莫見其門,是謂天神 0 。 註解 0 陶注:「聽言之道 鬼谷子:成功 ...
相知二指彼己双方互相了解。比目之鱼二比喻并列,挨着。同言:颖伺对方的盲辞。见形二即现形 o 固播骨二烧烤骨头上所带的肉。囤微二细微,不见形色。疾:敏捷。此句意谓:圣人结交人很微妙,但洞察真情很迅速。僵〉圆二圆滑、权术、周密、灵活性。
鬼谷子的智慧告诉我们:为什么一定要和千军万马同挤一个独木桥?为什么不避开竞争的锋芒,开创一条属于自己的路?唯有独辟蹊径,才有无限可能!打草惊蛇,让对手自己失误【原文】故动者必随,唱者必和。挠其一指,观其余次,动变见形,无能间者,审于唱和, ...
凡人事天地鬼神。不如孝其親矣。二親最神也。佛言。天下有五難。貧窮布施難。豪貴學道難。制命不死難。得覩佛經難。生值佛世難。有沙門問佛。以何緣得道。奈何知宿命。佛言。道無形。知之無益。要當守志行。譬如磨鏡。垢去明存。即自見形。斷欲守空。
〔已上亦見御覽十事類賦注三並無聲漸二句〕傳云,此周康王之城,康王愛奇好異,巡歷名山,不遠而至。城中每得古器、 ... 此人尋聲而上,見一異華,形甚可愛,其香非常,知是神異,因掇而服之,得壽三百歲也。〔珠林三十 ... 山都見形謂二人曰:『我處荒野,何豫汝事!
後伺之,見一老狗黑頭白軀,猶故至閣。使人以白,孟璉殺之,乃絕。(出《搜神記》)李德司空東萊李德停喪在殯,忽然見形,坐祭床上,顏色服飾,真德也。見兒婦孫子,次戒家事,亦有條貫。鞭樸奴婢,皆得其過。飲食既飽,辭訣而去。家人大小,哀割斷絕,如是四五年。
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 864 页
軍勢〉:「聖人徵於天地之動,孰知其紀。循陰陽之道,而從其候;當天地盈縮,因以為常。物有生死,因天地之形。故曰:未見形而戰,雖眾必敗。」兩漢時期:〈淮南子.兵略〉:「凡物有朕,唯道無朕。所以無朕者,以其無常形勢也。輪轉而無窮,象日月之運行,若春秋有代謝, ...
故凡症见形寒肢冷,手足不温者,多属肾阳不足,老人多见此证。肾阳虚,气不化水。津液不得布散,滞留于体内、可发为水肿;水泛高原,可致心阳不振,症见心悸头晕、胸脘痞满、神疲乏力、形寒肢冷、舌苔白、脉弦而细等。此为肾阳虚进而伤及心阳。肾阳不能蒸 ...
一友曰:「予亦見人家有怪,投磚擊瓦,移物搬財,迷惑男女,為害太甚。其稱神鬼,又莫之可考。」又曰:「且如扶鸞降筆,斷事決疑,長篇短句,咸動時俗。至有小兒能計前生之事,大人談再活之因。又或有見形說話者,或有嘯於梁隱於壁者,傷化敗俗,傅會遠近,法不能禁 ...
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樊文娟, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
10 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «见形»
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见形 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
确保广大人民群众“舌尖上的安全”
人视水见形，视民知治不。习近平总书记将解决食品安全问题提升到关系党的执政能力和地位的高度，他强调：“能不能在食品安全上给老百姓一个满意的交代，是对 ... «内蒙古新闻网, sept 15»
确保广大人民群众"舌尖上的安全"
人视水见形，视民知治不。习近平总书记将解决食品安全问题提升到关系党的执政能力和地位的高度，他强调："能不能在食品安全上给老百姓一个满意的交代，是对 ... «人民网, sept 15»
新华网评：“获得感”永远是全面深改的着力点
人视水见形，视民知治不。”改革成效如何，不在汇报总结里，不能自说自话、自弹自唱，要用自己的耳朵去听民声，用自己的眼睛去察民情，用自己的心去感受人民生活 ... «新华网, sept 15»
专家：99A是主战坦克巅峰
此次阅兵展示了许多自主研发的先进武器。地面突击部队第一方阵是见形列队的99A式坦克装备方队。这是人类历史上主战坦克的巅峰，99A在火力、防护、机动和信息 ... «腾讯网, sept 15»
钱钟书：李商隐《锦瑟》诗解
梦蝶鼓盆固庄生一人之事，然见言梦蝶而断其意在鼓盆，即在文字狱诗案之“兴 .... 心之所思，情之所感，寓言假物，譬喻拟象；如庄生逸兴之见形于飞蝶，望帝沉哀之结体 ... «搜狐, juin 15»
佛陀故事：太子出家悟道归国度化妻儿皆成正果
譬如有一池浊水，用五彩投在其上用力搅动，然后让众人共临水面，没有人能照见自己的面孔，也看不到五彩颜色。水澄垢除，清净无垢，即自见形。又如猛火在锅下 ... «凤凰网, avril 15»
陈佐洱：落实政改民心所向基本法不容玷污
大公网3月30日讯（记者马浩亮）全国港澳研究会会长陈佐洱在“纪念香港基本法颁布25周年座谈会”上引用国家主席习近平援引《史记》的讲话“人视水见形，视民知治不。 «大公网, mars 15»
博通经史精释用典
在《习近平用典》中，作者对每条用典都穷源溯委，词必有征。 如首条“人视水见形，视民知治不（fǒu）”，出自《史记?殷本纪》。作者指出：“这是有据可查的最早的'镜子论'。 «人民网, mars 15»
图文：《习近平用典》出版
汤曰：“予有言：人视水见形，视民知治不。”伊尹曰：“明哉！言能听，道乃进。君国子民，为善者皆在王官。勉哉，勉哉！”汤曰：“汝不能敬命，予大罚殛之，无有攸赦。 «荆楚网, mars 15»
《习近平用典》敬民篇
人视水见形，视民知治不。 ——《在党的群众路线教育实践活动第一批总结暨第二批部署会议上的讲话》等文中引用. □ 解读. 人民，常常被比为载舟的水，喻为种子的 ... «人民网, mars 15»
