10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «隽髦»
Découvrez l'usage de
隽髦 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
隽髦 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
乃随处多方招抚,且人给宪帖,令执归籍,无籍者许所在安插。于是大群解散,负固者剿捕悉平。后升四川佥事。致仕归,公乃为陶穴之居于城南五里庄,怡真乐道,教授生徒,讲明性命之学。一时隽髦多出门下。暇则引水灌园,建皂烹药,澹然自得,不复知有人间世 ...
傅学礼, 杨藻凤, 甘肃省庆阳地区志编纂委员会. 办公室, 2001
2
歐陽修集编年笺注 - 第 5 卷 - 第 527 页
髦端:杰出之士。白居易《寄献北都留守裴令公》诗: "将校森貔武,宾僚俨隽髦。
劉義慶 品藻第九四四九【小引】道家式的生命觀照,強調要用最寬廣的視野來看待生命〈莊子所謂「以彼明此」「以明」) ;而儒家後來更有就裴、樂一一家說法加以比較的人評論道. .「楊喬雖有高韻之姿,然精神嚴整方面實不及楊髦,故應以樂廣的品目較篇準確; ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 全宋文卷二六 0 宋真宗四九九三清修而抑貪競。繋乃薦能之效,副予育材之心。宜令工部尚書晁迥,翰林學士楊億、劉筠、晏殊,龍固多識于隽髦。其有修詞博古之可稱,絜矩踐方而無玷,俾從類舉,各以名聞。資該洽而 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
樂菁莪之長育,拔隽髦而登進。謹按在叔季而且然,矧休明之景運?皇穆穆以當天,一軌文 55 ^。念敦篤於化原,乃置田以给睹生,學者大集。乃以 8 子&九經李善道為洞主,掌其教授。亦云,當時辋之白鹿國庠。土,始變塾而為庠。儼衣冠與弦誦,紛濟濟而洋洋 ...
北有牧泽,中出兰蒲,土多隽髦,今带牧泽,方一十五里,俗谓之蒲关泽,即谓此矣。梁王层筑以为吹台,城隍夷灭,略存故迹.今层台孤立于牧泽之右矣,其台方一百许步,即阮嗣宗《咏怀》诗所谓'驾言发魏都,南向望吹台。箫管有遗音,梁王安在哉' " ,似又以梁园在 ...
宜令内而侍从两省卿监郎官、外而前宰执侍外,各举所知。间者诸大夫多具文以应令,所举非所用,故临事有乏使之忧。厥今肇更新辛丑淳祐元年正月庚寅朔,御大庆殿,受朝贺。诏曰:「朕悟寐隽髦,图惟康乂,屡饬中江制置使副并兼本路屯田使。壬午,阅军头司 ...
9
增订注释全唐诗 - 第 3 卷 - 第 621 页
这种家塾式的书院有的变为官方的教育机构。朱熹在《白鹿洞賦》中说: "自升元之有土,始变塾而为庠"。就是指南唐烈祖时,由家塾变为官学。实际是在民办的基础上官方给予支持和资助,收到借民力以育人才的效果。朱熹说: "乐菁莪之长育,拔隽髦而登进。