10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «溘焉长往»
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溘焉长往 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
王士禛, 袁世碩 藐諸孤呱呱無告,士镇孑然一身稱孤千里,欲歸不能,欲留不可,人生至此,天道寧論。念結髮嗚呼!士镇數年來,備遭骨肉之慘,所與同憂患相慰藉者,惟糟糠之婦耳。今又溘焉長往,誥封宜人先室張氏行述氏。女子三人,適李闊、趙執桓、張秉鎮。
然而法之文則使之燦然以相接,禮以義,爲之法焉,其法著矣。然而法之通也,趣無止之時;法之深也,會無常之道,豈非聖人之以桀溺 ... 然而寂然長往,而不爲天下後世計,此特長沮、法,謂之徒法。吾乃忘物遺我,而遊乎方外,或爲天人,或爲神人,或爲至人,其學絶矣 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
八陣為六,武侯之舊法焉。」(〈唐李問對.卷中〉)至於「六花陣形」的配置方法,李靖則說:「地方千二百步者(土地長寬各一千二百步),其義六陣(共有六個陣形單位),各佔地四百步,分為東西兩廂,空地一千二百步為教戰之所。臣嘗教士三萬(臣曾教練士卒三萬人), ...
宜應誓死罄節,仰報時恩,隕首流腸,溘焉罔貳。何言翰墨,一旦論此?臣所恨義非死所,壯士弗為,臣不愛命,但恐死之無益耳。而丞相既遭疾患,政出子澄。澄天性險忌,觸類猜嫉,諂諛迭進,共相搆毀。而部分未周,累信賜召,不顧社稷之安危,惟恐私門之不植。
野谷道人. 贾利,私买卖以与士市,不立刚毅之心,美猛之节,亡以帅先士大夫,尤失理不公。用文吏议,不至重法。《黄帝李法》日“壁垒已定,穿寮不由路,是谓奸人,好开人者杀。'臣谨按军法日“正亡属将军,将军有罪以闻,二千石以下行法焉。'丞于用法疑,执事不诱 ...
毒藥暗器,錢爺於無意之中告訴老頭子破法,今日劉雲用毒蒺藜傷了老英雄,若不是當年聽錢爺告訴破法,焉有老英雄的命在?所以老英雄用刀一削,愈跑愈快,連劉雲都不知道破法,錢爺授劉雲打法,並未授劉雲破法,這就是老頭子愈跑愈快的緣故。閒文表過, ...
孔之径化與筒底之;孔,寿、孔之上" ^之舌^昏之 1 舌之制,如售底 1 舌 II 木以霹 1 ^柱有二式二 1^一:用短、用長^ ^赁 1 之往 1 用短者、爲虛脱^柱,案, . ^枉,其^入卞水而 ... 此-有 I&之法焉"采法一注日、^ # ^ ^脚 41 ^ ^少)一 1 着同于是. .故、! ! ! ,提枉煮、水所 ...
茅元儀, 故宮博物院 (China)., 2001
傳不云乎:『以約失之者鮮』,審皇后欲從其奢與?朕亦當法孝武皇帝也,如此,則甘泉、建章可復興矣。孝文皇帝,朕之師也。皇太后,皇后成法也。假使太后在彼時不如職,今見親厚,又惡可以踰乎!皇后其刻心秉德,謙約為右,垂則列妾,使有法焉!」給事中平陵平當上 ...
召公述職當桑蠶之時,不欲變民事,故不入邑中,舍于甘棠之下而聽斷焉,陜間之人皆得其所。 ... 樂其終,卒不遇,故睹麟而泣,哀道不行,德澤不洽,於是退作春秋,明素王之道,以示後人,恩施其惠,未嘗輟忘,是以百王尊之,志士法焉,誦其文章,傳今不絕,德及之也。
稍長坐則加趺。親黨異之辭所愛投徑山出家。於新定登戒。及諸方參學。從南康道一禪師法席。懸解真宗。逸蹤流輩道譽孔昭。行止優遊多隱山谷。四方禪侶叢萃其門。元和中居洛下香山。與天然禪師為莫逆之交。所游必好古。思得前賢遺蹟以快逸觀。
