10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «理窟»
Découvrez l'usage de
理窟 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
理窟 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
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中国伦理学史: - 第 1 卷 - 第 309 页
《经学理窟,礼乐》。@《经学理窟,气质》。@《经学理窟,气质》。@《经学理窟,气质》。@《经学理窟,气质》。@《经学理窟,气质》。@《正蒙,中正》。@《经学理窟,学大原上》。' ( ^ ) 《经学理窟,义理》。
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Zhongguo zhe xue fa wei - 第 403 页
录的有《易说》三卷、《理窟》一卷、《正蒙书》十卷、《祭礼》一卷。魏了翁《为周二程张四先生请谁奏》中说: "张载讲道关中,世所传《西铭》、《正蒙》、《理窟》、《礼说》诸书... ... " (《道命录》卷九引) ,这些都是宋代人关于张载著作的记述。其中一个疑问是:《近思录》 ...
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Zhang Zai ping zhuan - 第 8 页
后来朱烹也谈到这一点,而每当朱嘉论及张载的井田主张时,总是针对《经学理窟》的说法,可见《经学理窟》应视为张载的作品。那么,朱嘉的《近思录》为何未收《经学理窟》 V 对此学术界历来存在不同解释。作者认为,《经学理窟》是张载学生从《文集》、《语录》 ...
龚杰, 南京大学. 中国思想家研究中心, 1996
40 《經學理窟》(或作《橫渠先生經學理窟》) ,其內容包含:〈周禮〉、〈詩書〉、〈宗法〉、〈禮樂〉、〈氣質〉、〈義理〉、〈學大原〉、〈自道〉、〈祭祀〉、〈月令統〉、〈喪紀〉等篇。在此書中,張載不僅廣泛探討儒家的重要經典,也提出「心解則求義自明,不必字字相校」 41 的 ...
九 0 :理窟義理。九一:理窟義理。九二:理窟周賴。八:通書師第七三:芷蒙參兩篇八:芷蒙動物篇 511 :正蒙太和篇八:正,稱篇五九:正衆太和篇六四:正蒙太和篇六九:正蒙太和篇七四:正蒙太和篇九: ^蒙誠明 0 :正繋太和篇六五:正蒙太和篇七 0 :正蒙太和篇五:正 ...
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张岱年先生全集 - 第 3 卷 - 第 240 页
又有《经学理窟)一书,据说也是张载的著作,但尚有一些疑问,至少其中一部分是别人写的。[注]明代人编有《张子全书》,收集了张载的大部分著作,并不是他的著作的全部。张载学说的精粹都在《正蒙》一书,《正蒙》一书最重要的部分是讨论哲学问题的几篇。
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世說新語（白話註譯）: 精修詳註、白話譯解國學入門 - 第 20 页
既前,撫軍與之話言,咨噬稱善,日:「張憑勃窄為理窟[ 5 ]。」即用為太常博士。註釋[ 1 ]孝廉:指很孝順父母,品行端上的人,漢武帝時令郡國每年考察並推薦孝、廉各一人,魏晉沿用此制。時彥:當代有才德名望的人上。轟:指簡文帝司馬呈。晉穆帝永和元年(公元 ...
隴山:曰:『張憑勃窣爲理窟。』即用爲太常博士。」 0 「壯歲上巴蜀,老大遊隴山」:《全唐詩》卷六 0 理窟:指富於義理。語出《世說新語,文學》:「張憑旣前,撫軍與之話言,咨嗟稱善,【注釋】秋」等聯# ,作者于此斂衽?意味俱遠,大名不虛。有詩一卷, ^5 勿^厶^一/巧 4^0 ...
C 最受耶稣会士影响而攻击宋儒理学的,莫过于光绪十二年( 1886 年)李林(问渔)之《理窟》卷二《万物一体辨》?和《太极不能生物论》。 9 文繁不录,录他卷六《儒教论〉的一段:六朝五代以前,初无理气之说,自朱子因程子之言,重加阐发,遂谓天即是理,理即是气; ...
〔中〕扬雄《法言∙修身》宏则希望远大,毅则艰苦卓绝,百折不回。青年修养,果能实做宏毅二字,成功者盖十之八九也。——〔中〕陈独秀《致莫芙卿》正心之始,当以己心为严师,凡所动作则知所惧。——〔中〕张载《经学理窟∙学大原上》慎喜怒,此只矫其末而不知治其 ...
10 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «理窟»
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理窟 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
坐着高铁赏民俗——第十二届皖浙赣闽四省四市民间艺术节隆重举行
晚会在市演艺公司歌伴舞《高铁飞驰美黄山》中拉开序幕，分为“道南理窟灵秀武夷”、“分源吴楚大美上饶”、“生态屏障幸福衢州”、“梦幻黄山礼仪徽州”四个篇章，每个篇章 ... «安徽书画网, sept 15»
王玉德：钱基博笔下的王夫之
这两个圣贤级的人物有所不同，“周敦颐以乐易恬性和，王夫之以艰贞拄世变；周敦颐探道原以辟理窟，王夫之维人极以安苦学。故闻夫之之风者，顽夫廉，儒夫有立志；闻 ... «红网, sept 15»
百家廊：三上武夷
武夷山因此成為中國東南文化的中心，被譽為「道南理窟」。中國歷史學家蔡尚思教授稱譽：「東周出孔丘，南宋有朱熹。中國古文化，泰山與武夷。」導遊說完，帶我們往 ... «香港文匯報, juil 15»
张载躬行礼教,通经致用
张载严格的区分了天、道、性、心等概念,准确地表达了理学的基本宗旨和精神,这是他思想完善成熟时期,《横渠易说》、《正蒙》、《经学理窟》等著作,都在这一时期相继完成 ... «中青网, juil 15»
福建“文化复兴”首选朱熹“朱子学第一人”武夷山开讲理学
在朱熹的影响下，历代理学家纷纷建书院、设学堂，使武夷山成为道南理窟和儒教名山，也使福建成为当时全国的学术研究和教育研究中心。今年是朱熹诞辰885周年， ... «人民网, avril 15»
寻辽记16：银冈古书院，恩来少读乡
他认为郝浴："学探理窟，才蔚国华，岳岳怀方，不移不屈，政绩昭然"。 现今书院的西院，辟为周恩来少年读书旧址纪念馆。院东侧有一通石碑《银冈书院修复碑记》。 «搜狐, mars 15»
马一浮的“义理名相论”
张载：《经学理窟·义理》，《张载集》，中华书局，1978年，第273页）所以马一浮先生写道：“濂、洛、关、闽诸儒，深明义理之学，真是直接孔孟，远过汉唐。”又说：“学者当知 ... «文汇报, janv 15»
玄觉：六祖弟子，永嘉大师
回到温州的玄觉可谓一夜成名，轰动全城，国内外信众纷纷拜倒门下，“三吴硕学，辐辏禅阶；八表高人，风趋理窟”(魏静《禅宗永嘉集》序)。 水是故乡甜，月是故乡圆，从 ... «温州网, sept 14»
平南畅岩缅程周思回崖畔客思回
洞额上镌着清嘉庆九年太学生里人袁济衮题书“天南理窟”四个雄浑大字。“理窟”前右边石壁有现存最古老的石刻——宋代平南尹陈寿高游此题名二十八字，还有明清 ... «新华网广西频道, juil 14»
赵州吃茶去
偏偏要说“是”道“非”，岂不落了言筌理窟？有问必答，答必所问，如猎犬嗅味而至，钟磬应击而响，全不是自家底平常心，也不是自家底悟性，却像是被人牵着鼻子套上 ... «新浪网, mai 14»
