10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «六经皆史»
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六经皆史 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
六经皆史 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
四、中國近代史學的發展: @一:契機:近代中國史學專業化趨勢的契機,就是章學誠「六經皆史」說。 J 、「道」:從靜態到動態吾與誠芽六經皆史也。古人不著詫古人未嘗離事而言理,六經皆先王之政典也。在傳統的理解中,「道」是永恆而靜止不變的,它超越於 ...
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東海西海「心」「理」相通——中西文化比較通釋: - 第 39 页
中國文化傳統一直重靦「史」。錢穆的名著《國史大綱》〈引論>說,中國為世界上歷史最完備的國家'舉其特點有三:一者悠久'二者無間斷'三者詳密。 4 十八世紀的章學誠,有兩個關於「歷史」的著名觀點,第一是所謂「六經皆史」,第二是在一般的「史法」、「史 ...
理者也」" ,認為天地之間的著述皆是史籍範疇,六經只不過是史籍中專講義理的書籍罷了。李贊( 1527 - 1602 )則認為經史蓋相為表裏,所謂《春秋》,乃「春秋一時之史也」,故謂「六經皆史可也」"。胡應麟( 15511602 )則以為:「夏商以前,經即史也,《尚書》、《 ...
比》是龚自珍关于公羊《春秋》的一部专著,其用《春秋》之事比附后世之事以决狱,经世致用的特点非常明显。他虽然声明不任意牵连,溢加比附,而求其"真如是" ,但毕竟是比附,充分体现了今文学的特点,而决非古文献学的科学成果。复次,他发挥"六经皆史"说, ...
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清代社會與實學: Application and Assessment - 第 123 页
他說: "六經皆史也。古人不著書,古人未嘗離事而言理,六經皆先王之政典也。" "們勸》、《樂》、《詩》、《書》,與刑、政、教,今,人事也。天與人參,王者治世之大權也。" "夫《春秋》乃周公之舊典,謂周禮之在魯可也。《易》象亦稱周禮,其為政教典章,切於民用而非 ...
Adam Lui 呂元驄, Rongjin Ge 葛榮晉, 2000
我本來學歷史,但對文學有與趣,所以我編了十六字真言來涵蓋文學與歷史。 ... 先說「六經皆史」,這是清章學誠說的(其晝西方也有二經皆史,指新約全書`菫約全書) ,他認為不只六經,其貢諸子百家皆史,我倒認為不只諸子百家皆史,甚至小說如《封神榜》、《 ...
章学诚等写《文史通义》,大约始于乾隆三十八年,至等庆六年为止,历时 20 余年。《文史通义》的观点在六经皆史”论。关于我国史学的源流章氏提出“六经皆史”的命题,以为《六经》皆属先王的政典,记述了古代的典章制等说明史之源起先于经,并且指明经术乃 ...
既如此说,则何只六经皆史?也可以诸子皆史,诗文集皆史,小说皆史,因为里头一字一句都藏有极可宝贵的史料,和史部书同一价值,我们家里头这些史料,真算得世界第一个丰富矿穴,从前仅用土法开来来不出什么来二现在我们懂得西法了从外国运来许多 ...
宋儒一般而言均主張經先於史,朱子雖然反對蔑經以治史,亦稱道蘇子由的《古史》,38但朱子更主張「史是皮外物,沒緊要」,39他顯然將經置於史之前。宋儒先經後史的主張,到了 18 世紀清儒章學誠(實齋, 1738-1801)提出「六經皆史」說,才完全翻轉。
今見所著《中國近三百年學術史·第九章》。? v ^見所著《中國經學史的基礎》頁 37 。者的影響,誤解了實齋所謂「史」的意義,不足為訓· ,但他對此「史」的見解,卻與實齋相合。他又指出,古人因「史」 ... 以為「此為實齋六經皆史之要旨」,所言極是。徐復觀則說:「我 ...
10 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «六经皆史»
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六经皆史 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
历史是自觉呈现的真理
与西方史学不同的是，儒家并没有把发现一个超越历史的观念或研究方法，作为史学的任务，在 .... 正是这种独特的历史观，形成了后来“六经皆史”“文史不分”等文化观。 «深圳特区报, sept 15»
新文化运动对保守主义的清算
通过撰写《新学伪经考》，康有为论证了自新莽王朝之后，中国经学传统就被新莽 ... 康有为“孔子改制”之说；另一方面申说“六经皆史”，来反对康有为“新学伪经”之论。 «光明网, sept 15»
把经学还原为一棵生命不息的大树(组图)
六经”到底是什么呢？章太炎以他的博学与雄辩告诉我们“六经皆史”。当然，“六经皆史”说并不是章氏的发明，陈壁生指出，“六经皆史”是章学诚之思想核心，但章氏所谓“ ... «搜狐, août 15»
老子是个奇迹
简书《老子》与帛书《老子》及今本《老子》皆不同，简文分三组，而不是上下。 .... 学里，居于中心位置，先王之礼皆在史中，问礼当然由史而入，后世“六经皆史”，所言非虚。 «经济观察网, août 15»
【涨姿势】一句话概括280部国学经典
皮锡瑞——六经致用，孔教救国. 史部二十六史（26种 .... 《桯史》宋?岳珂——说朝说野，公是公非. 070.《文史通义》清?章学诚——六经皆史，学兼性情. 野史（14种）. 071. «搜狐, juin 15»
传统的读书就是“慢读书”(2)
我虽是学文学的，但对历史更感兴趣，因为大多文字资料（包括文学作品）是具有史料价值的，章太炎先生的“六经皆史”说是有道理的。其实民国时期国文教育是文史哲经 ... «新京报, avril 15»
“权利”的由来
经他一番推敲，终于认定“直”字，严译《群己权界论》，便将rights，分别译作“民直”、“ .... 未有孔子之前它们已在，但非以经而在，而是以史而在，如章学诚曰“六经皆史”也。 «经济观察网, mars 15»
读史札记
不揣浅陋，通过读史我也获得了点滴体会，这里不妨写出来与读者们分享。 过去有两句老话，一曰“文史不分家”，一曰“六经皆史”，都显现出华夏民族特殊发达的史学 ... «www.qstheory.cn, déc 14»
“女德”只会把女性引向黑暗深渊
所谓国学，旧的分类，经、史、子、集，“四部之书”，儒家经典，不过是“四部”之一；儒家 ... 章学诚《文史通义》有言“六经皆史”，清代朴学家早就以学术平等的视角，把经、 ... «红网, sept 14»
三十年接力的《章太炎全集》
王兴康（上海人民出版社社长）：在近代中国的历史上，太炎先生首先是以一个革命 ..... 章学诚的“六经皆史”之“史”主要落实在“史官”上，太炎“六经皆史”的“史”则是纯粹的 ... «文汇报, août 14»
