Signification de "六通四辟" dans le dictionnaire chinois

PRONONCIATION DE 六通四辟 EN CHINOIS

六	通	四	辟
liù	tōng	sì	bì

QUE SIGNIFIE 六通四辟 EN CHINOIS

définition de 六通四辟 dans le dictionnaire chinois

Six liens et quatre verticales appellent les quarts supérieurs et inférieurs et le printemps et l'automne.

六通四辟 谓上下四方和春秋四时。

TRADUCTION DE 六通四辟

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Dans cette section, les traductions de 六通四辟 dans d'autres langues ont été obtenues par traduction automatique statistique, où l'unité essentielle de la traduction est le mot «六通四辟» en chinois.

• chinois: 六通四辟
• Traducteur Français - espagnol: Seis y cuatro monarca
• Traducteur Français - anglais: Six- four monarch
• Traducteur Français - hindi: छह- चार सम्राट
• Traducteur Français - arabe: ستة أربعة الملك
• Traducteur Français - russe: Шесть четыре монарха
• Traducteur Français - portugais: Seis e quatro monarca
• Traducteur Français - bengali: ছয় চার রাজকীয়
• Traducteur Français - français: Six-Quatre monarque
• Traducteur Français - malaisien: Enam empat raja
• Traducteur Français - allemand: Sechs vier Monarchen
• Traducteur Français - japonais: 六四君主
• Traducteur Français - coréen: 여섯 명의 군주
• Traducteur Français - javanais: Six-papat rojo
• Traducteur Français - vietnamien: Sáu bốn vương
• Traducteur Français - tamoul: ஆறு நான்கு முடியரசராகக்
• Traducteur Français - marathi: सहा-चार राजे
• Traducteur Français - turc: Altı dört hükümdar
• Traducteur Français - italien: Sei- quattro monarca
• Traducteur Français - polonais: Sześć cztery monarcha
• Traducteur Français - ukrainien: Шість чотирьох монарха
• Traducteur Français - roumain: - Șase patru monarh
• Traducteur Français - grec: Έξι - τέσσερις μονάρχη
• Traducteur Français - afrikaans: Ses - vier monarg
• Traducteur Français - suédois: Sex- fyra monark
• Traducteur Français - norvégien: Six -four monark

10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «六通四辟»

Découvrez l'usage de 六通四辟 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec 六通四辟 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.

莊子今註今譯(重校本)(上下冊):

陳鼓應 天道運而無所積,故萬物成;帝道運而無所積,故天下歸;聖道運而無所積,故海內服。明於天,通於聖,六通四辟於帝王之德者,其自為也,味然無不靜者矣。聖人之靜也,非曰靜也善,故靜也;萬物無足以鏡心者,故靜也。水靜則明燭鬚眉,平中體裁。「天道」,即 ...

陳鼓應, 2012

何炳棣思想制度史論: - 第 297 页

《管子‧君臣下第三十一》:道德定於上,則百姓化於下矣。即使逍遙超曠,以不治為治的莊子及其學派對道德一詞亦有相同的看法。《莊子‧天道》:天道運而無所積,故萬物成;帝道運而無所積,故天下歸;聖道運而無所積,故海內服。明於天,通於聖,六通四辟於帝王之 ...

何炳棣, 2013

抵抗與逃遁: 中國文化人的不同選擇 - 第 97 页

至仁無親,兼忘天下,孰肯事齊事楚,以餐所生者乎 9 士能視生死如晝夜,以利祿為塵垢者,必能以名節顯,是固將振叔世之民,救天下之敝,非徒以違世、陸沉名高者也。苟世之君子,善讀其書,修內聖外王之業,明六通四辟之道,使人紀民葬復存於天壤,是則余董理 ...

魏邦良, 2008

书斋的盛宴 - 第 150 页

至仁无亲,兼忘天下,敦肯事齐事楚,以泰所生者乎?士能视生死如昼夜,以利禄为尘堀者,必能以名节显,是固将振叔世之民,救天下之淞效,非徒以违世、陆沉名高者也。苟世之君子,善读其书,修内圣外王之业,明六通四辟之道,使人纪民彝复存于天壤,是则余董 ...

魏邦良, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

讀莊子天下篇疏記

錢基博 「係於末度」二語,言「古之人」知無不該。要而言之曰「備」。大而贊之曰「六通四闢,小大精粗,其運無乎不在。」然而「配神明」,「醇天地」· ,此所謂「不離於宗,謂之天人· ,不離於精,謂之神人· ,不離於真,謂之至人... ,以天為宗,以德為本,以道為門,兆於變化, ...

錢基博, 2006

出土文獻與儒家學術研究 - 第 4 页

孔子整理「六經」,實際是整理古代傳承下來的文化資源,這些文化資源是深厚而多元的。對此,前人的認識已經十分明確,如《莊子,天下篇》說:「古之人其備乎!配神明,醇天地,育萬物,和天下,澤及百姓,明於本數,繋於末度,六通四辟,小大精粗,其運無乎不在。

楊朝明, 2007

中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 198 页

又云:「明於天,通於聖,六通四辟(時)於帝王之德者」,人若能掌握及順應與之相稱的時、空的帝王之德,即已「明通」天與聖人之道。鄒衍長於天文,有「談天衍」之名。凡能順應天的規律使天下歸服之帝王,即是本傳所謂「大聖」。《史記·秦楚之際月表》:「受命而帝 ...

曾春海, 2012

郭店楚簡: 儒家佚籍四種釋析 - 第 143 页

(莊子,天下)云: "古之人其備乎... ...明於本數,係於末度,六通四辟,小大精粗,其運無乎不在... ...天下大亂,賢聖不明,道德不一,天下多得一察焉以自好。... ...不該不偏,一曲之士也。"裘案: " '源'字又見下一四號簡,字作'涼'的字形,參看吳振武(燕國銘刻中的'泉'字)。

原植·丁, ‎丁原植, 2004

庄子逍遥人生（传世名家经典文丛）:

困傻中颢二气味冲逆,从皇子通到噪子。厉爽二得病 o 趣舍二趣,通“取”二即取舍 o 滑心二心思迷乱惑乱。柴其内二在心中堵塞扰乱了本性。皮井二古代的帽子 ... 明于天,通于圣,六通四辟于帝王之德者,其自为也,昧然无不静者矣。圣人之静也,非日静也善,故静.

蔡景仙, 2013

流氓世界的誕生: 金庸作品中的四重世界 - 第 43 页

金庸作品中的四重世界 敬文東. 仲舒曾經既嘴撈叨叨卻又勇猛絕倫、氣派宏大地說:「王者皇也, ... 配神明,醇天地,育萬物,和天下,澤及百性,明於本數,繫於末度,六通四辟,小大精粗,其運無乎不在。'很明顯,在這稟,「壬」的實現還是當然的主旨,只是看上去不 ...

敬文東, 2009

3 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «六通四辟»

Découvrez de quoi on parle dans les médias nationaux et internationaux et comment le terme 六通四辟 est employé dans le contexte des actualités suivantes.

傅佩荣：墨家强人所难，法家自相矛盾

配神明，醇天地，育万物，和天下，泽及百姓，明于本数，系于末度，六通四辟，小大精粗， ... 当时声势较为显赫的有六家，就是“儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家”。 «凤凰网, août 12»

耕读乐土军政要地

由岭而南，可通芙蓉，入乐清；由岭而西，走枫林，则入瓯郡道也。 .... 立言皆根据六经，精微毕至，内外兼该，实能于圣贤之理，六通四辟，兼综而条贯之，即使周、程、张、 ... «瓯网, oct 11»

康有为与儒学的近代转换

通于仁者，本末精粗，六通四辟，无之而不可矣。” [3]（5）[7]在康有为的思想中，他以传统仁学与西方人道主义为主体构筑起的新仁学，几乎无所不在，无所不能，中国赖 ... «凤凰网, juin 09»