10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «抡择»
Découvrez l'usage de
抡择 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
抡择 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
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《论语》学的形成, 发展与中衰: 汉魏六朝隋唐《论语》学研究 - 第 26 页
汉魏六朝隋唐《论语》学研究 唐明贵. 有时人相言者,有臣对君问者,有师弟子对大夫之问者,皆所以讨论文义,故谓之'论语'。^这就是说, "论"是夫子"与人议论" ,而不是孔子死后,弟子"相与论"。清袁枚《论语解四篇》亦说: ^《论语》一书,须知命名之义。'论' ,议论 ...
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中囯现代语言学家 - 第 2 卷 - 第 193 页
《中囯语言学家》编写组. 也。"《校正》一书在校勘方面做了大量有益的工作。特别运用理校法创获颇多。如原书有"虑必生心"一语,汪笺引王宗炎说,谓"必"疑"戎"之误。彭铎则说"必"字不误,而"虑"字当是"虏"之误。其按曰: "虑'当作'虏' ,二字形音俱近,故讹。
韋昭註 左丘明 朔雪寒. 晉語八 1平公六年〔一〕,箕遺及黃淵、嘉父作亂,不克而死〔二〕。公遂逐群賊〔三〕,謂陽畢曰:「自穆侯以至于今,亂兵不輟〔四〕,民志不厭,禍敗無已〔五〕。離民且速寇,恐及吾身,若之何〔六〕?」陽畢對曰:「本根猶樹〔七〕,枝葉益長,本根益茂, ...
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後漢書紀傳今註 - 第 7 卷 - 第 20 页
韓復智, 洪進業 @枉:曲也。徑:道也。臧〔^无〕否〔&〕:評斷爲善惡、好壞。上數句謂:遵循前人的正道而利合而友:以利結合爲友,不以道義爲準則。屑屑:區區、微不足道之意。五游不倫黨:交不擇類;「倫」同「掄」,擇也。徇己:營謀己私。汗血:謂勞力。競時:趨從時潮 ...
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Journal of Hangzhou University: philosophy and social ...
philosophy and social sciences edition Hangzhou da xue. 应。考<说文决人部, "怖,镇也。" (今简化作。备" )段玉裁注云,。心部日, '慎者,谨也。'言部日'遵者,慎也。'得备而三字同训。或疑备训镇未尽其义,不短用部日, '葡,具也' ,此今之备字,备行而葡废矣。
韩喜凯. 2 · "多义"说。宋代邢悬认为: "论者,纶也,轮也,理也,次也,撰也。以此书可以经纶世务,故日纶也;圆转无穷,故日轮也;蕴含万理,故日理也;篇章有序,故日次也;群贤集定,故日撰也。"有学者认为,这种解释将《论语》神秘化,把"。论'字解释得无所不包,显然 ...
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五代宋金元人边疆行记十三种疏证稿 - 第 175 页
贾敬颜. 案:贞元三年世宗改东京留守。正隆三年再任。凡伏腊休沐,必躬诣焉;问安视膳,或留信宿。西岩浮图之右,突兀一峰,顶如平砥,从横可十亩,长松数十本,环列如烟盖云幢,实自天成,非人力所营也。世宗每饭余茶罢,散策经行,谓策杖散步。辄置榻其下。
何剑熏. 周论道而莫差王逸曰: "周,周家也。差,过也。言殷汤夏禹,周之文王,受命之君,皆畏天敬贤,论议道德,无有差过。"姜亮夫曰: "周,偏也。论,择也。"剑熏按:周,当从王逸释为周家,至训论为议论之论则非、姜亮夫训论为择。乃以论为抡字之假。《说文》: "抡 ...
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
賈政起身回去,就請褚小鬆。將周侯要聘的意思說了,褚小鬆慨然相允。賈政即寫信與周侯爺,叫他送聘褚小鬆。過了兩日,周廷掄到京面聖後親來拜了,席酒,就把行李搬到侯府,等候擇日起身不題。卻說周廷掄謝恩請訓,就命他即赴海疆,頒與經略邊海將軍關防 ...
