10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «莫不然»
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莫不然 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
莫不然 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
立辞而不能使人'莫不然' ,则辩说生矣。"梁启超( 3 )亦云: "尽,全称也。如言'凡人皆必死' ,则主词表词两皆尽也。故 3 : '莫不然。" '章士钊 0 曰: "莫不然指共相言,凡物有共相者,可得范为概念。"以为讲的是逻辑问题,或即逻辑的全称判断,则与前后各条之义不 ...
王天海, 荀子 卷第十六正名篇第二十二八九九也」之「心」,當爲「形」之音誤。注中「占」字他本作「召」者,亦非。又,此下原文未分段,然此節言「緣天官」而知人莫不然謂之不知」,然,語間助詞,非衍也,於此亦無義。不知,即無知,不得謂「不智」,庄説非也。 1 注「心「 ...
辯》謂之「止」。個「有不然」去反駁一個「莫不然」時,他所作的就是一個特稱否定( 1 。? )與全稱肯定( 8& ? )矛盾關係「盡」是「莫不然」〈「盡,莫不然也」,第四三條) ,故「不盡」是「有不然」(《墨辯》謂之^」〉。當人們用一然也。( ^ ;經说下〉) (第一 0 一條)止,類以行之, ...
... 爲人之主観心理中之懷疑,爲辯說之所由起;實卽是辯論之第一步,直對他人所立之辭 0000000000000 0 0 0 0 0 0 0 000000000 00000000 對人之以其所立之辭與義,其自視爲盡然而莨不然者;意其不盡然而非莫不然,而「疑是其然」也 0 00000000000 ...
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中国古名家言 - 第 1 卷 - 第 430 页
通假,往往互用。「盡(兼)莫不然也六「體分於兼也卜二義相承,次序井然。玩其辭義,盡言全量,鮭言部分。體為下行之首,盡為上行之末,文例文義,皆可徵信。後人不明「窮空」「盡兼」之義,誤以「窮」、「盡」相連,失其旨矣。按:此亦經|與說同誤之一例。
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平民理想: 《墨子》与中国文化 - 第 173 页
尽,莫不然也。(《经上》)尽,但止动。(《经说上》〉"尽" ,就是"莫不然"。什么是"莫不然"呢?这里《经说》的解说至关重要。所以"莫不然" ,那是由于"但止动"。"但止动" ,用现代汉语来表达,就是:只要停止了运动。又是什么停止了运动呢?如上所云,那自然是具体的 ...
宙"即《墨经》中的"久"。因此,庄子那两句话的意思是:有实体而没有止境的是宇,有长度而没有始终的是宙。由此可见,道家的宇宙观反而比墨家进步。 1 经上 43 【原文】【经〗尽,莫不然^也。【说〗尽^ ,但止动。【校】〔 1 】将"莫不然"改为"莫莫然"。理由: ^《墨经》 ...
不獨傷寒為然,雜病亦莫不然。不獨三陽為然,即六陽六陰亦莫不然。仲景《傷寒雜病論》先以六經提綱者,亦此之故,雖未條分縷晰,善學人,要當善悟而三反也。世之混論陰陽,只論寒熱虛實者,何能語於醫道?而況乎能辨寒熱虛實者亦寡矣,學人可不知所務乎?
喜利畏罪,人莫不然。將眾者不出乎莫不然之數,而道乎百無一人之行,行人未知用眾之道也。 卷第十六難三第三十八魯穆公問於子思曰:「吾聞龐米間氏之子不孝,其行奚如?」子思對曰:「君子尊賢以崇德,舉善以觀民。若夫過行,是細人之所識也,臣不知也。
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專制君王的德行論: 《韓非子》君德思想研究 - 第 39 页
《韓非子》的法重視因人情好惡,乃言「凡治天下,必因人情」並引以而訂定賞罰規範,利用人類趨利避害之心,強迫要求其遵守,並且赫阻違法情事之發生,以造成勸功禁邪之效用,此即《韓非子》所謂:喜利畏罪,人莫不然。將眾者不出乎莫不然之數,而道乎百無一人 ...
8 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «莫不然»
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中国加入国际历史学会的早期历程
而世界各国对于史学之公共研究，当亦莫不然。返观吾国，则安固自封，稀有专门学术研究团体之组织，而史学研究，愈为幼稚。观人例己，或亦使国人奋起之一助欤？ «大众网, août 15»
画到无人爱处工：黄宾虹丑中有美说刍论
故墨之华滋，从笔中而出，方点、圆点、三角点皆然，即米氏大浑点亦莫不然。 用笔之法，全视笔中而出，一笔之中，有数色之墨，一点墨之中，有干湿互用之笔，此谓之有 ... «新浪网, avril 15»
人民日报青年观：跳出宿命论的死循环
莫不然，小小动摇的念头堆积、小小懈怠的虚度积累，就“如地上尘，一日不扫便又有一层”，乃至前功尽弃。 青年人正在八九点钟的兴旺时期，千万别给大好的年华 ... «人民网, avril 15»
思想有约
至西海、南海、北海有圣人出，亦莫不然。千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也。至于千百世之下有圣人出，此心此理，亦无不同也。”这样老成的话，居然出自一 ... «经济观察网, févr 15»
民国时期为“推行国历” 实施元旦休假制度(图)
不仅“军政各机关均停止办公三天”，“司法机关亦于元旦日起停理诉讼三日”。不仅中央如此，地方亦莫不然。不仅行政司法机关如此，军政民政“各衙署均定休假三天”。 «凤凰网, déc 13»
声音商标有望入法专家:注册声音商标配套法规要健全
五官薄之而不知，心征之而无说，则人莫不然谓之不知，此所缘而以同异也。用今天的话说就是通过感官认识和辨别事物之间的差异。这一朴素的哲理在此后几千年当中 ... «正义网, janv 13»
末帝溥仪和清室老妃被驱逐出宫内幕(图)
此为国体变更应有之结果，若法、若俄、若德，何莫不然。但当时一班高位的主政者，都在清朝做过高官，受过圣上隆恩，还有“故主之思”，暗暗抵抗，不能这样做，我的 ... «新浪网, mars 11»
解密驱逐溥仪出宫内幕：“传国玉玺”交往何处
此为国体变更应有之结果，若法、若俄、若德，何莫不然。但当时一班高位的主政者，都在清朝做过高官，受过圣上隆恩，还有“故主之思”，暗暗抵抗，不能这样做，我的 ... «凤凰网, avril 10»
