Signification de "牟呼栗多" dans le dictionnaire chinois

PRONONCIATION DE 牟呼栗多 EN CHINOIS

牟	呼	栗	多
móu	hū	lì	duō

QUE SIGNIFIE 牟呼栗多 EN CHINOIS

définition de 牟呼栗多 dans le dictionnaire chinois

多 牟 呼 栗 多 Translittération du sanscrit muhūrta. Nom de l'unité de chronométrage. Trente "牟 牟 栗 多" est un jour et une nuit. Voir "Résidents" Volume 12.

牟呼栗多 梵语muhūrta的译音。记时单位名。三十"牟呼栗多"为一昼夜。见《俱舍论》卷十二。

TRADUCTION DE 牟呼栗多

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10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «牟呼栗多»

Découvrez l'usage de 牟呼栗多 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec 牟呼栗多 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.

CBETA【趙城金藏】A091n1066 新譯大方廣佛華嚴經音義:

激電(激經歷反說文曰激疾波也謂電光急速如波迅速也)。[利-禾+(ㄆ/小)][邱-丘+冉]羅婆牟呼栗多(仁王經云九百生滅為一[利-禾+(ㄆ/小)][邱-丘+冉]九十[利-禾+(ㄆ/小)][邱-丘+冉]為一念業俱舍論等謂時之[宋-木+取]少名一[利-禾+(ㄆ/小)][邱-丘+冉]一百二十[ ...

唐 慧菀述, 2014

汉译佛经中的天文学源流:

为一时或一牟休多(或牟呼栗多, ! ^ ! ! ^ ! ^ ) ,每牟休多又分成 30 腊缚(罗婆)。一年中夜极长时为 18 牟休多,此时昼极短为 12 牟休多。以后昼增夜减,每日一腊缚,一月积一牟休多,直到夜极短时 12 牟休多,昼则极长为 18 牟休多(详见第七章的讨论)。因此 ...

钮卫星, 2004

A1066 新譯大方廣佛華嚴經音義 (2卷)

[利禾+(ㄆ/小)][邱丘+冉]羅婆牟呼栗多(仁王經云九百生滅為一[利禾+(ㄆ/小)][邱丘+冉]九十[利禾+(ㄆ/小)][邱丘+冉]為一念業俱舍論等謂時之[宋木+取]少名一[利禾+ (ㄆ/小)][邱丘+冉]一百二十[利禾+(ㄆ/小)][邱丘+冉]名一怛[利禾+(ㄆ/小)][邱丘+冉]六十怛[利 ...

唐慧菀述, 2014

大唐西域記(上): - 第 102 页

迦剌底迦:又作迦利底迦、迦利邸迦、歌利底迦、羯栗底迦、迦提等,梵文之音譯;此月以安居竟的次日開始的三十日當之。 ... 一百二十剎那合一咀剎那,六十咀剁那合一臘縛,三十膿縛合一牟呼栗多,五牟呼栗多合一時,、一八時合一畫夜(白畫三時,夜&三時) ...

Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui, 1997

大唐西域記:

三十臘縛為一牟呼栗多。五牟呼栗多為一時。六時合成一日一夜(晝三夜三)。居俗日夜分為八時(晝四夜四於一一時各有四分)。月盈至滿謂之白分。月虧至晦謂之黑分。黑分或十四日十五日。月有小大故也。黑前白後合為一月。六月合為一行。日遊在內北行 ...

本來無一物, 2015

中國密宗寳典 - 第 3 卷 - 第 147 页

黄振华 —147— 師,釋 V 此" ?獰解 V 今,文,巧字一被: ! "初中後〗不?及〖三十時;欺.言, , , "曰夜-各有: :初中後,分?針^牟呼栗多;合,至!三十六啤十二時^〖異 4 其,意無 13 後,兩解,意"以〖今,文一同"第四,釋; ,然^ !夜各有三十時^ 8 俱舍西域等,踣時,間- ^五箅 ...

黄振华, 1998

Fo erya

陀耶勺肉圍心也蚌帕丸羅尸關耘恢圍也(】:加貝多直^囍質多驕嘿呵喝多、」 ˉ ‵ ′、、"^ .剛羅 o ... 精要心也〝乾粟〝陀耶句牟呼栗炙右堅賁心也二、'『廿叭「則'【‵量 _ __m ; ‵ ‵ ‵_^一'_ 帽, " o、」、應吨身他分支也『屢弩心也嘻羅)有沁嘻霉意也。鼻鼓 ...

周春, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1816

瑜伽師地論:

於彼彼晝夜彼彼剎那臘縛牟呼栗多等位。數數遷謝非一眾多種種心起。或樂相應或苦相應。或不苦不樂相應。或有貪心或離貪心。廣說乃至或善解脫心或不善解脫心。如是名為心差別生。若那落迦傍生餓鬼苦趣中生。如是名為非可愛生。若於人天樂趣中生 ...

本來無一物, 2015

大藏經 - 第 16 卷 - 第 73 页

031=^^81 6 〔或〕一 01&0 不屮〖可) ^有情應見種種別類有佾色身之竭如來卽能於一刹那或一臁榑 0 或 1 牟呼栗多。各各於彼有情之前)示現種種別類有情色身之相。善男子。如來眼所取境有無量種。諸有佾等。天眼所見。 3 眼不見者。如是種類有情。

高楠順次郎, ‎Kaigyoku Watanabe, ‎渡邊海旭, 1983

CBETA【中華】C057n1163 一切經音義(第16卷-第25卷) (10卷)

... 大約也字從大。婆羅門此言訛略也應云婆羅欲末拏亦言婆囉賀摩拏此義言承習梵天法者其人種類自云從梵天口生四姓中勝故獨取梵名唯五天笁有諸國即无經中梵志亦此名也正言靜胤言是梵天之苗胤。呼剌落葛反亦言牟呼栗多梵音轉也舊名摩睺多。

唐 玄應撰, 2014

3 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «牟呼栗多»

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何为六时吉祥

在印度，时间之最小单位称刹那，一百二十刹那为一怛刹那，六十怛刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时为一昼夜。昼夜六时勤行，为印度 ... «新浪网, août 15»

“刹那”到底有多长？

一、据《俱舍论》卷十二记载，一百二十“刹那”为一“怛刹那”（梵语音译，下同），六十“怛刹那”为一“腊缚”（又作“罗预”），三十“腊缚”为一“牟呼栗多”（也有译作“须臾”），三十“ ... «凤凰网, juin 14»

甲子对时间本质的定义

亚里士多德则认为时间既不是运动，又不能脱离运动，是运动的数。 .... 缚，此有七千二百刹那；三十腊缚成一牟呼栗多，此有二百一十六刹那；三十牟呼栗多成一昼夜”。 «www.qstheory.cn, nov 13»