10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «祈瘗»
Découvrez l'usage de
祈瘗 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
祈瘗 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
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三星堆研究: - 第 1 卷 - 第 111 页
自太行之山以至于无逢之山,凡四十六山,万二千三百五十里;其神状皆马身而人面者廿神,其祠之皆用一藻苣瘗之;其十四神状皆彘身而载玉,其祠之皆玉不瘗;其十神状皆彘身而八足蛇尾,其祠之皆用一璧瘗之。大凡四十四神,皆用狳糈米祠之,此皆不火食。
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中日古代文化源流: 以神话比较研究为中心 - 第 92 页
对单狐山至堤山凡二十五位山神"其祠之毛用一雄鸡彘,瘗吉玉用一圭,瘗而不糈,其山北人皆生食不火之物" ;对管涔山至敦题山 ... 馐酒太牢具合,巫祝二人舞,婴一璧" ;对翼望山至尧山凡四十八位山神"其祠毛用一雄鸡,祈瘗用一圭, 1 吕调阳:《五藏山经》卷一 ...
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西南考古文獻 - 第 190 卷 - 第 445 页
自首山至於丙山凡九山,二百六十七里,其神狀皆龍身而人面,其祠之毛用一雄鷄瘗,糈用五種之精,堵山冢也,其祠之少牢具,羞酒祈,嬰毛一璧瘗,瑰山帝也,其祠羞酒太牢具,合巫祝 11 人憐,嬰一璧。自翼望之山至於兒山,凡四十八山,三千七百三十二里,其神狀 ...
瘗"是把祭品埋在地下,供地神享用,《礼记,祭法》: "燔柴于泰坛,祭天也;瘗埋于泰折,祭地也。" "撒"是将祭品撒在地上換土地神享用, "灌"是将酒或 ... 其神状皆鸟身而人面,其祠:用一雄鸡祈瘗,用一藻圭,精用稳。骄山,冢也,其祠:用羞酒少牢祈瘗,婴毛一璧。"此外 ...
冯胜君. 50 的字形材料校讀典籍,也取得了可喜的成績。下面我們舉一個《山海經》中"屯"訛爲"毛"的例子,從中當可窺見這種方法對於校讀古籍的《山海經》書中在説到祭祀諸神所用祭品時,多次出現"毛"字。例如:凡锥山之首... ...其神狀皆烏身而龍首,其祠之 ...
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中華文化百科全書 - 第 4 卷 - 第 30 页
中華文化基金會. 凡荆山之首,自景山至琴鼓之山,凡!一十三山,二千雜,祈瘗用一藻圭,精用輪,驕山冢也。其祠用羞酒、少 I 九十里。其神狀皆鳥身而人面。其祠用一雄 第五章禮俗. 调,羞酒太牢,具嬰毛一璧。干鱭用兵,以禳祈璆冕舞。雄雞,瘗糈用徐。文山勾檷 ...
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文化的演进: 宗教礼仪研究 - 第 170 页
其祠:毛用一雄鸡瘗,糈用輪。" "凡荆山之首... ...其神状皆鸟身而人面,其祠:用一雄鸡祈瘗,用一藻圭,栴用狳。骄山,冢也,其祠:用羞酒少牢祈瘗,婴毛一璧。"此外,还有将 1 《山海经,西山经〉,见《山海经校注〉,上海古籍出版社 1980 年版第 47 页。 三、中国传统 ...
四月後旱,則祈雨,行七事:一,理冤獄及失職者;二,振鰥寡孤獨者;三,省繇輕賦;四,舉進賢良;五,黜退貪邪;六,命會男女,恤怨曠;七,撤膳羞,弛樂懸而不作。天子又降法服。七日,乃祈社稷;七日,乃祈山林川澤常興雲雨者;七日,乃祈群廟之主于太廟;七日,乃祈古來百 ...
朔雪寒. 良久輟泣,復行。忽破衣為棘刺所牽,猝難擺脫,屈身摘之。覺棘下土甚鬆,試抄以手,土中有物累累然,白光燦鑠,取視二枚,則朱提也。大驚喜,即以破衣裹數錠,仍以土密掩其餘者以歸。次晚,復往取之,多不勝取。數旬方盡,約略二萬金,不敢彰露,先作些小 ...
言退上疏,力請「瘞之中野,不得瀆留宮禁」。帝曰:「朕思此類,智者以為邪穢而不欲觀,愚民無知,必以奇異奉之,雖瘞中野,必有竊發以惑民者。其毀之通衢,永除之。」於是禁中邪穢迸斥殆盡。十一月,大修金籙醮於立極殿七日夜,以謝儲祥。以大臣為上香監禮、迎 ...