10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «柔慈»
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柔慈 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
柔慈 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
別說絕垣,你還不是一樣,柔慈呢?」遲怒笑謔著殷堊。殷堊不由自主地輕歎一聲,「我們兄弟三人而今都尋得今生摯愛,黎玻和飛鳶都是能讓人放心的好女孩,而我的柔慈......是一個一刻都聞不住的女孩。」聞言,遲怒忍不住縱聲大笑,「一點都沒錯,她們三人就屬 ...
... 矣其细也夫 2 。我恒有三琛(宝: ) ,市(持)而琛(宝)之,一曰兹(慈: ) ,二曰检(俭: ) ,三曰不敢为天下先气夫兹(慈》故能勇;检(俭) ,敢(故)能广;不敢为天下先,故能成器 ... 五句意为:我常有三个法宝,我保持着它们,一叫柔慈,二叫俭朴,三叫不敢走在天下事物前面。
復旦大學 ϝαλϛϝαζ ϝζλα 哲學系老子注釋组, 老子, 1977
意思是,我有三件宝贝,持有而珍重它。第一件叫慈爱,第二件叫节俭,第三件叫不敢处在众人之先。“慈”、“俭”、“不敢为天下先”被老子视为修身“三宝”,接下来他解释说:“慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。”也就是说,有了柔慈,所以能勇武;有了俭啬, ...
马银春, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
我恒有三琛(宝: ) ,市(持)而琛(宝)之,一曰兹(慈: ) ,二曰检(俭: ) ,三曰不敢为天下先@。夫兹(慈》故能勇;检(俭: ) ,敢(故)能广;不敢为天下先,故能成器 ... 五句意为:我常有三个法宝,我保持着它们,一叫柔慈,二叫俭朴,三叫不敢走在天下事物前面。 4 广,宽裕。
復旦大學 ϝαλϛ ϝαζ ϝζλα 哲學系. 老子注釋組, 老子, 1977
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中國學術名著今釋語譯: 先秦編上下 - 第 223 页
西南書局. 編輯部 ^子六十六聿六十七聿六十八窣四八五六十八章柔慈來保衞睢。搶先,結果只有死亡。柔慈,把它用於戰爭,就能勝利,把^用於守衞,就能鞏固。天要拯救誰,就用天下人的前面,所以能做事物的首長。現在捨去柔慈,只求勇敢,捨去嗇儉,只求蒐廣 ...
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中國哲學史資料選輯 - 第 1 卷，第 2 部分 - 第 51 页
中國科學院. 哲學硏究所. 中國哲學史組 老子六十六傘六十七幸六十八隼四八五「六十八章柔慈來保衞誰。;,搶先,桔果只有死亡。柔慈,把它用於戰爭,就能勝利,把它用於守衞,就能鞏固。天要拯救誰,就用天下人的前面,所以能做事物的首長。現在捨去柔慈, ...
中國科學院. 哲學硏究所. 中國哲學史組, 195
《老子,二十八章〉〉另外,柔又是與慈相聯繋的。柔就是慈悲,「慈故能勇」,「慈以戰則勝,以守則固」〈《老子,六十七章〉〉。弱、和、雌、慈形成道家柔德的主要內涵。然而,貴柔本身不是目的,道家貴柔的目的,就是要以柔克剛。貴柔的人生態度用到人際關係中,就是 ...
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中國哲學史資料選輯: 先秦之部 - 第 2 卷
先秦之部 中國社會科學院. 中國哲學史硏究室 是謂配天,古之植。善爲士者不武,善戰者不怒,善勝敵者不與〔一〕,善用人者爲之下。是謂不争之德,是謂用人之力,六十八章於戰争就能勝利,用于防守就能堅固。天要拯救誰,就用柔慈保衞誰。現在,〔有人〕捨去柔 ...
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Zhongguo Zhe Xue Shi Zu Liao Xuan Ji - 第 1 卷，第 2 部分
若肯,久矣其細也夫一我有三寅,持而保之:一口慈,二曰儉,三口不敢為天下先。慈,故能勇,儉, ... 若它像什麼具體的東西,它早就渺小得很了一我有三種法寶,我萃握昔並保存肴它,第一是「柔慈」,第二是「濟儉」,第三是「不敢走在天下人的前面」。柔慈,所以能 ...
Zhongguo ke xue yuan. Zhe xue yan jiu suo, Peking, 1981
我有三宝,持而宝之:一曰慈气二曰俭,三曰不敢为天下先,慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇.舍俭且广,舍后且先,死矣! ... 现今舍弃柔慈,又要勇敢;舍弃节俭,又要宽广;舍弃后退,又要领先,只有死路一条啊!那柔慈,用于作战就胜 第六 ...
