QUE SIGNIFIE 上咸五 EN CHINOIS
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définition de 上咸五 dans le dictionnaire chinois
Le 5, on dit que les Hande pouvaient parler couramment, équivalant aux cinq empereurs et occupant les trois rois. Ou que Hande est moins que les trois rois et vaut mieux que les trois rois. "Dossiers historiques. "Biographie de Sima Xiangru": "Le parti augmentera le sceau du Mont Tai o les affaires du père de Liang Liang, o Ming et Yan Yang, et Yang Sheng Song, et o sur les cinq o salés." Cinq empereurs et trois rois. "Sima Zhensuo cita Yin Li Qi:" Les cinq empereurs de Han que pour la réduction, trois rois des Han. "Par conséquent" nuage "par cinq pour trois" aussi. " "Sur le salé cinq o sous le respect trois" o utilisé pour décrire le prétentieux o tête vide. 上咸五 意谓汉德浩荡，等同五帝，而居三王之上。或谓汉德不及五帝而胜于三王。《史记．司马相如列传》:"方将增泰山之封o加梁父之事o鸣和鸾o扬乐颂o上咸五o下登三。"裴S集解引韦昭曰:"咸同于五帝o登三王之上。"司马贞索隐引李奇曰:"五帝之德o汉比为减;三王之德o汉出其上。故云'减五登三'也。"后引作"上咸五o下尊三"o用以形容自命不凡o目空一切。
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10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «上咸五»
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上咸五 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
丁丑、丁未歲,上太陰土,中少角木運,下太陽水,清化熱化勝負同,邪氣化度也。災三宮,雨化五,風化三,寒化一,正化度也。其化上苦溫,中辛溫,下甘熱,藥食宜也。戊寅、戊申歲,上少陽相火,中太徵火運,下厥陰木,火化七,風化三,正化度也。其化上咸寒,中甘和下辛 ...
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中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 4 卷 - 第 85 页
无妄一二五—无妄一初四—益—三上—革 8 ^大壯一二五—革一初四― II 濟一三上—革觀一二五―陇—初四—益一三上—蹇( ... 損一二五—益一初四—益—三上― 61 濟咸一二五—咸一初四― 61 濟一三上—咸 5,恆一二五—咸-初四—统; ,齊一三上—咸 ...
今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽绝异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼於边境,外之则邪行横作,放弑其上。君臣易位,尊卑 ... 合在於此矣。方将增泰山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上咸五, ...
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周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 273 页
一、相同(對)立場、彼此群體的客觀形勢標準模式卦別六爻符號實力位置形勢對待關係三才立場上六- - ╳ ○。陰動依附九五天 1 九五- ○ ○ ▽動能向下天 3 上卦九四- ○ ╳ ▽動能向下人 5 彼方九三- ○ ○ △動能向上人 6 六二- - ╳ ○。陰動依附九三地 ...
徐芹庭 周易今註今譯二一 0 陰失位不正,下應初六,易位則得正。九五陽承上六,九三陽據初六,四往來無定,故幢幢往來。初至五有遊卦三三的現象。遜初六本坤初六,坤文言初六拭父,未至坤,故末感害也,雕為明,未變離,故未光大也。九五 0 咸其晦 0 ,元悔。
初六,“咸”,同感。“拇”,足大趾。初在下,感从最下始,所以有“咸其拇”。拇在人之最下,所以初为拇象。由咸而及拇,表明咸已开始,以拇咸人,象征所咸由浅入深。《象辞》曰“志在外”,艮为巽伏,巽为伏,所以说志在外。初与四有应。六二,“腓”,音féi,肥,指腿肚。“咸其腓” ...
p 〝上見鬼'」哪哪騰屬. ′、 m 〞′ l 沁隴、 _ 帷水...濰.佽' l 」 h 靦曰岫也』一見也切同剷悉也 _ 閾也古樂又卦名成慮也相也判"也也床俗、、〝' .一"上咸)五汴也一′ ′ ′一惟〝咸喈也與伍帝皆盛也)也〝姒婁作岫" N 、 l .也. '一塹作戚周謹伊也曰氏共杖咸 ...
邵長蘅, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1700
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公有土地信託制度與立法之擬議 - 第 63 页
因此'得否以之篇受盆人,說法上似呈消極、保守呱。關於受盆人之概念、學說 ... 所加以指定馬必要. '5 參照水本浩著,「契約法」,一九九七年有斐閣初版,第一 O 頁'關於「契約責任論新 Lh ... 十六條、五十八條)。因此,說法上咸以之篇具有該當受盎人之適格。
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 156 页
九二与六五相应,故说“刚中而应”。渐长而悦顺,至为亨通。九二之刚中而应六五之柔中。天道者,阴阳对应,此消彼长,此长彼消也。到了八月,阳气即将消尽,故说“消不久也”。阳气将消亡,阳刚之景不会长久。《象》日上有地,临。君子教思无穷,容保民无疆。
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
亦唯以不易者,守其恆而已。卦體六爻相應,剛柔二氣,交相為用,剛有剛之道,柔有柔之道,恆之亨而無咎,惟久於其道也。恆之反卦為咸,故二卦爻象,皆顛倒相因。恆初爻之深刻,即咸上之巧令也。恆二之「悔亡」,即咸五之「無悔」也。恆三之承羞,即咸四之「朋從」 ...
