10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «设祖»
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设祖 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
设祖 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
出「且服也」,云:「本或作且服「且服」,閩、監、毛本、嘉靖本同,岳本「服」下有祖」。鄭云「祖謂移柩車去載處」者,解正祖之名也。「主人既祖」,祖之明日,既徹祖奠之時,故謂之「既主人乃徹去遣奠,還設祖奠,似若不爲遣奠然。經云祖曰 0 明旦徹祖奠,設遣奠。
0 「則是關」,閩、監、毛本「則」誤「例」,「關」誤「闢」,夏,主 0 人既祖,奠徹,推柩而反之,曾子從者,怪主曰「飯於牖下」至「即遠也」,按赠^ ... 云「遂御」者,加飾訖,移柩車,喪禮亦是先載乃飾棺,此先云飾棺後言乃載者,直取便車向外,移柩車去載處,至庭中,車西設祖奠。
王夢鷗 禮記《「註今譯墓,所以即遠也 G 。故喪事有進而無退。」曾子聞之曰二四「多矣乎,予出祖者。」久寸註] 0 負夏,地名,在衛國。 0 祖,古人送別,臨行飲酒曰「祖」。孝于事死如事生,所以在遷框朝祖廟之後,設「祖」奠以餞之,然後就墓而葬。皂填池,填,鄭玄說 ...
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十三經注疏(整理本): 禮記正義 - 第 43 页
引古本作「且服遇也」,足利本無「也」「也」字。^出「且服也」,云:「本或作且服「且服」,閩、監、毛本、嘉靖本同,岳本「服」下有祖」。鄭云「祖謂移柩車去載處」者,解正祖之名也。「主人既祖」,祖之明日,既徹祖奠之時,故謂之「既主人乃徹去遣奠,還設祖奠,似若不爲遣 ...
奠彻谓彻遣奠,设祖奠。〇填池依注音奠彻,卢、王并如字。处,昌虑反,下同。遣奠,弃战反,本或作"迁奠" ,非。推柩而反之,反于载处,荣曾子吊,欲更始。〇推,昌隹反,又吐回反。柩,其久反。降妇人而后行卞 I 。礼,既祖而妇人降,今反柩,妇人辟之,复升堂矣。
楊、敖、毛本、^作「祖」。張氏. ^「^「祖』,從疏。」 公賵,玄繮束,馬兩公 9 「祖」, ^誤作「袒」。 0 「故執布」,毛本、^作「而執功布」。 9 「徹」, | 8 重。 9 「南東」, ^、^ |同,毛本作「東南」。 0 「來往」, ^、^同,毛本作「往來」。車未還之時,當前束近北,今還車,亦當前束少南。
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详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 38 页
[ 86 ]体胤:亲生儿女。胤,后嗣。[ 87 ]设祖帐:意为设宴饿别。古时出行,为行者祭奠路神,祝福饿别,叫“祖祭”。祖祭时设置的惟帐叫“祖帐”。[ 88 ]海(四)海边。,水边。[ 89 ]亚(厄)然:发出笑声的样子,哑,笑声。[ 90 ] “盈盈一水”二句:意谓虽然一水之隔,但却音信难通。
50 洪冰如〈沈光文在目加溜灣社教學時情況之探測〉,輯入龔顯番語,教授番徒這件事,更是臺灣地方教育上別開生面的重要事情。49而洪冰如則認為沈光文用閩南語教學,學生漢番子弟都有。50鄭成功復臺後,沈光文曾建議鄭成功設學校,鄭成功未及實施就 ...
主人兄弟皆倚杖于階下,入哭,盡哀止。〇按此謂最祖宗.子之喪。其世镝當爲後者主喪,乃用此禮。若喪主非宗子,則皆除喪,則拊藏于祖廟,有祭卽而祭之,待父他日三年喪畢,始考妣同遷也。厥明夙興,設蔬果酒鎮。質明, -主人以下哭於拊母則設祖妣一位而已。
灵未设马食,设灵场之间,灵未设禽栖。古昔失牛牛群寻,今曰设灵祖所依,失马马群寻,设灵妣所寄,人亡竹丛灵。设灵保子媳,古昔世间尚未设祖灵,护佑诸子裔。山竹节疏朗,设灵子孙昌,生长大著间,子孙其发旺。著间伴野竹。设灵牲畜吉,生长玄崖间,稼穑其清 ...
