10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «束修羊»
Découvrez l'usage de
束修羊 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
束修羊 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
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傳世藏書: 春秋公羊传注疏, 春秋穀粱传注疏, 论语注疏, 孝经注疏, 尔雅注疏, 孟子注疏
陈金生. "道者,无之称也,无不通也.无不由也。况之曰,道寂然无体,不可为象。"是道不可体,故但志慕而已。〇注"据,杖也。德有成形故可据"。〇正义曰:德者.得也。物得其所谓之德,寂然至无则谓之道,离无入有而成形器是谓德业。《少仪》云: "士依于德,游于艺。
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書評寫作方法與實踐(修訂版) - 第 62 页
〈海音詩〉百首,每首皆有自註,試擧一例說明:千金送女亦尋常,翠繞珠圍各鬥強,底事一經思教子,翻愁破費束脩羊。自註「千金嫁女,猶嫌其薄,而百金延師,轉以為厚;富家子,多附學,來往道途,荒廢時日,有潛逃而為非者」,這是感嘆當時社會一般人競逐嫁娶鬥富 ...
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Chenshi Dusao lou congshu
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陳本禮, 陳逢衡, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1808
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希臘羅馬英豪列傳III: Plutarch’s Lives - 第 1517 页
... 將來成爲演說家。雖然伊索克拉底( Isocrates ) "還在開班授徒,他聘請伊西烏斯( Isaeus )擔任演講術的指導人。他之所以如此,有人說他是一個孤兒,無力負擔伊索克拉底規定的 10 邁納束修" ,或許是他比較喜愛伊西烏斯的風格,認爲更加實用而且有效。
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品读中国书系之二:闲话中国人 - 第 55 页
所以孔子说: “自行束修以上,吾未尝无询焉。”这里的“束修” ,应理解为“束发修面” ,而不是或不仅仅是通常说的“十条干肉”。即使是十条干肉,也不完全是或仅仅是学费,而主要表示自己能够接受老师的“约束”和“修饰” ,因而才叫“束修”。同理,孔乙己穿长衫并 ...
易中天, Esphere Media(美国艾思传媒), 2006
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十三经直解/第三卷/下/春秋公羊传直解春秋梁传直解 - 第 371 页
安群朱. 是认为合礼,从这个角度来记载的。其志,不及事也。其志:经文这样记载。〇平王没有在惠公仲子去世时致送丧礼,而是追送,所以是"不及事"。賵者何也?乘马曰賵,衣衾曰璲,贝玉曰含,钱财曰縛。乘( ^化^ ) :四匹马。衾( ( ^ ! ! ) :大被。 1 道( ^ ^ ) :赠送 ...
面寫看`束修'字樣'表示尊敬的意思。如今你是神的僕人,要上執事家拿薪水,骨氣何在? "僖道人不可以有傲氣,但卻不可無骨氣。要尊重自己的身分~不能因此而折腰。'什一奉膚才教會經濟的來源就是靠信徒的什一奉扈犬。牧師在教會牧會,最擔心的就是 ...
傅佩榮. 在古代貴族子弟十五歲上大學,是要送束脩的,十束肉乾。後來就用給老師行的束脩之禮來代表十五歲。用一個特殊的詞或禮儀,作為年齡的代稱。古代常用這種替代法。女孩子十五、六歲要行及笄之禮,就是把頭髮梳起來,可以準備嫁人了。男子二十 ...
面写着邂束修'字样,表示尊敬的意思。如今你是神的仆人,要上执事家拿薪水,骨气何在? "传道人不可以有傲气,但却不可无骨气。要尊重自己的身分,不能因此而折腰 o '什一奉献教会经济的来源就是靠信徒的什一奉献。牧师在教会牧会'最担心的就是经费 ...
致羊酒,以終厥身。〔一〕如有不幸,祠以中牢。」由是「巨孝」之稱,行於天下。及卒,詔復賜穀千斛。〔一〕華嶠書曰:「致羊一頭,酒二斛。」劉般字伯興,宣帝之玄孫也。宣帝封子囂於楚,是為孝王。孝王生思王衍,衍生王紆,紆生般。自囂至般,積累仁義,世有名節,而紆 ...