10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «贪聚»
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贪聚 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
贪聚 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
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生命进人成年,贪爱转盛,对外界可以享受的一切,拼命追求,执着不放,因为贪爱,欲壑难填,因而导致各种据为己有的行动。取可分为四种:一者欲取,由于贪欲的催使,我们在日常生活中,总是希望获得更多的自己所贪爱的东西,这就是欲取;二者见取,由于我们 ...
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隋書帝紀箋注稿 - 第 1 卷 - 第 231 页
司馬消難與國親姻,作鎮安陸,性多嗜欲,意好貪聚,屬城子女,劫掠靡餘,部入貨財,多少具罄。消雜國親 I 《北史卷五四,司馬消難傳》:「消難入周,封榮陽郡公,女爲靜帝后。」《說文卷 I 1 四,十一一篇注下》:「婚,婦家也。姻,壻家也。段玉裁注,《釋親》曰,婦之父爲婚, ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版. 世。」二、如何觀察觸食:「譬如有牛,生剝其皮,在在處處,諸蟲唼食,沙土坌塵,草木針刺。若依於地,地蟲所食;若依於水,水蟲所食;若依空中,飛蟲所食。臥起常有苦毒此身。如是比丘,於彼觸食,當如是觀。如是觀者,觸食斷 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
朱小師. 29292929 財居財位財居財位財居財位財居財位,遇著富奢遇著富奢遇著富奢遇著富奢。................................54 30303030 太陽居午太陽居午太陽居午太陽居午,謂之日麗中天謂之日麗中天謂之日麗中天謂之日麗中天, 31313131 太陰居丑太陰居 ...
楊筠松. 撼龍經須彌山是天地骨,中鎮天地為巨物。如人背脊與項梁,生出四肢龍突兀。四肢分出四世界,南北東西為四派。西北崆峒數萬程,東入三韓隔杳冥。惟有南龍入中國,胎宗孕祖來奇特。黃河九曲為大腸,川江屈曲為膀胱。分肢擘脈縱橫去,氣血勾連逢 ...
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Taishō shinshū Daizōkyō - 第 29 卷
随往趣彼。至巳肘之方知是,谤·失先作意却便命柱。於别踊中肚。海中有大身亲耸徒水登宅於沙上生卯。以沙囊之谩人海中。若母於此卵愤念不忘。卯则不技。母若於中忘失植念。此卵印坡。诬部解不其。勿由他贪他贪得成。若择撅如此。於中若卯棘母。
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槐聚心史: 錢鍾書的自我及其微世界 - 第 170 页
錢鍾書的自我及其微世界 汪榮祖. 學』與『能戲』對付而已。30浮名誤人且害人也!拙作盜版事,亦添糾纏。佛經教人學龜之『藏六』,便得『安全』,然如豬八戒所謂:『老豬學得烏龜法,得縮頭時且縮頭』,殊不易耳」。31退縮等於縱容知識產權之侵奪,訴諸於法律又 ...
本來無一物. 是菩薩則為諸佛之所訶責。復次。長者。在家菩薩善修學行。所謂家者名殺善根。名不捨過害助善業。是故。名家。云何名在。一切結使在中住故。故名為在。又復住於不善覺故。住不調伏。住無慚愧愚小凡夫。住不善行諸惡過咎。是故。名家。
李英武, 弘学 Esphere Media(美国艾思传媒). 7 天耳智通愿,又作令天耳洞听愿、得天耳乐愿、令得天耳愿、天耳远闻愿、天耳通愿、天耳远闻诸佛法音愿、自得天耳愿。即愿佛国中之人天悉得天耳通,能闻十方诸佛之法音而受持。 8 他心智通愿,又作明鉴 ...
李英武, 弘学, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015