10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «贪生恶死»
Découvrez l'usage de
贪生恶死 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
贪生恶死 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
1
丰子恺散文全编 - 第 1 卷 - 第 720 页
贪生恶死,是一切动物的本能,人是动物之一,当然也有这种本能,但人贪生恶死,与其他动物的贪生恶死有点不同:其他动物的贪生恶死是无条件的。人的贪生恶死则为有条件的。古人云: "人之所以异于禽兽者几希。"这几希可说就在于此。何谓无条件的?
2
國族迷思: 現代中國的道德理想與文學命運 - 第 247 页
他雖然覺得「事功與道德具備的英雄」中國歷史上「沒有一個可以當選」,但也稱讚說:「就是不成功而身死的人,如斯巴達守溫泉峽的三百人與其首領勒阿 ... 司馬遷在《報任安書》中說:「夫人情莫不貪生惡死,念父母,顧妻子;至激於義理者不然,乃有所不得已也。
贪生恶死,是一切动物的本能,人是动物之一,当然也有这种本能,但人贪生恶死,与其他动物的贪生恶死有点不同:其他动物的贪生恶死是无条件的。人的贪生恶死则为有条件的。古人云, "人之所以异于禽兽者几希。"这几希可说就在于此。何谓无条件的?
4
丰子愷文集: 文學卷 - 第 1 卷;第 5 卷 - 第 720 页
贪生恶死,是一切动物的本能,人是动物之一,当然也有这种本能,但人贪生恶死,与其他动物的贪生恶死有点不同:其他动物的贪生恶死是无条件的。人的贪生恶死则为有条件的。古人云: "人之所以异于禽兽者几希。, '这几希可说就在于此。何谓无条件的?
5
戴着枷锁跳舞: 三十年代 "鲁迅风" 杂文选 - 第 266 页
贪生恶死,人之常情" ,这是我们在小学里就念得烂熟了的。其实不只是人,凡一切动物都是恶死的,而人确乎反比其他动物不恶死一些,这是因为人的思想往往能左右那自然的求生冲动的原故。如佛教徒讲出世的,他们自然是不恶死; "杀身成仁"的志士自然也 ...
佛&惡一^ ^ | 0 00000000 00 00000 0-0000000 老之遒至爲貪生惡死之道亦得謂之過乎鳴呼是其一端而 00 000000000^-000000 0 嚷 0 云 0 卓 0 見 0 0 巳天下自以爲遢者末有不出於不及者也雖然以佛老入聖 0 0000 00000000 000 0 人之道鲛尋常 ...
人之常情没有不贪生恶死,思念父母,顾念妻子和儿女的。至于那些被义理所激发的人又有所不同,那是有不得已之处。而今我却不幸,父母早亡,没有兄弟,孑然一身,孤立于世。少卿你看到我对妻儿又怎么样呢?勇敢的人不一定为气节而死,怯弱的人若仰慕 ...
不过所谓不恶死者,也是在受一种环境逼迫而成,非真对于“生”就决无留恋了,故“贪生恶死”这句话还是百分之百可以成立的。除了人以外的一切动物,他们固然也贪生恶死的,不过它们仿佛只出于自然的求生冲动,比如杀一条猪的时候它哀哀的叫曝,无非要你 ...
且人不能蚤自财绳墨之外唧,已稍陵夷削:至于辕篝之间,乃欲引节。斯不亦远乎!古人所以重施刑于大夫者,殆为此也。夫人情莫不贪生恶死,念亲戚、顾妻子。至激于义理者不然,乃有不得已也。今仆不幸蚤失二亲,无兄弟之亲,独身孤立。少卿视仆于妻子何如 ...
周啸天, Esphere Media(美国艾思传媒), 2010
10
勝複關鍵 國文複選題型專攻 [司法五等] - 第 40 页
下列各組「」內的字,讀音不同的選項是: (A)「數」典忘祖/「數」見不鮮(B)不期而「會」/道頭「會」尾(C)不「著」邊際/見微知「著」(D)貪生「惡」死/同「惡」相濟(E)平「和」恬淡/彼唱此「和」。( ) 19. ) 20.下列各組「」內的字,讀音不同的選項是: (A)不「勝」枚舉/戰「勝」 ...
千華數位文化, 紫彤, [司法特考], 2014
ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «贪生恶死»
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贪生恶死 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
投书:刘正清律师:致广州市律协的公开信
作为芸芸众生为稻粱谋的你我,诚如司马迁所言“夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子。”此乃人性使然!纵使你们抵挡不住邪恶,那么以现行法律作挡箭牌虚与委蛇 ... «大纪元, nov 14»