10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «无衍»
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无衍 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
无衍 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
是一切法不可得故。復次。須菩提。我無所有乃至知者。見者無所有故。當知不可思議性無所有。不可思議性無所有故。當知色。受。想。行。識無所有。色。受。想。行。識無所有故。當知虛空無所有。虛空無所有故。當知摩訶衍無所有。摩訶衍無所有故。
衍義總敘天地以生成為德,有生所甚重者身也。身以安樂為本,安樂所可致者,以保養為本。世之人必本其本,則本必固。本既固,疾病何由而生?夭橫何由而至?此攝生之道無逮於此。夫草木無知,猶假灌溉,矧人為萬物之靈,豈不資以保養?然保養之義,其理萬計, ...
衍年十四,時在京師,造僕射羊祜,申陳事狀,辭甚清辯。祜名德貴重,而衍幼年無屈下之色,眾咸異之。楊駿欲以女妻焉,衍恥之,遂陽狂自免。武帝聞其名,問戎曰:「夷甫當世誰比?」戎曰:「未見其比,當從古人中求之。」泰始八年,詔舉奇才可以安邊者,衍初好論從橫 ...
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衍秘不發喪,但將越屍棺殮,載諸車上,擬即還葬東海。 ... 於是都中如洗,只有懷帝及宮人,尚然住着,孤危無助,嵩目蒼涼,自思亂離至此,咎實在越,因追貶越為縣王,詔授苟晞為大將軍大都督,督領青徐兗豫荊揚六州諸 ... 這一席語,說得衍無詞可答,俯首懷慚。
蕭衍覽箋無王志名字,心甚嘉之。蕭衍遂遣張弘策先入台城清宮。張弘策封府庫圖籍並宮中珍寶,又禁約部將不許入朝殿,只收潘妃及茹法珍、梅蟲兒,王咺之等共四十一人,遂迎請蕭衍入朝。蕭衍奉宣德太后懿旨,追廢寶卷為東昏侯。太后以蕭衍為中書監, ...
藍金德雲車 _ ,眾咸焉,衍恥之,遂陽狂自免。武帝聞其名,問戎日:「夷甫戎日:「未見其比,當從古人中求之。」泰始八每,詔譽奇才可以安邊蓋衍初好論從橫之術」故尚畫盧欽舉為遼置。不就,於是口丕論世事。唯雅詠玄虛而已。黨因宴集」為族人所怒累擲其面。
王葆〓 第九章玄學的本體論画》 93 這卻容易遭受非議,因爲學界或說裴顦所講的是唯物論,或說裴願思想與向秀、郭象《莊》學接近,稱其爲本多,反證則罕見。而論證裴顦《崇有論》亦是從本體論的立場出發,不過強調「舉末」、「全有」稍多而已,論證王衍等人僅 ...
沈約隱知衍有受禪之志,而難於出口,一日,微叩其端,衍不應。他日又叩之,衍曰:「卿以為何如?」對曰:「今與古異,公不可以淳風期物。士大夫攀龍附鳳者,皆望有尺寸之功,以垂名竹帛。今兒童牧豎,皆知齊柞將終,明公當乘其運。天文讖記,又復炳然。天心不可違 ...
雲、沈約、任昉以文學受知於竟陵王子良,同在西邸,意好敦密。至是引云為諮議參軍,約為驃騎司馬,昉為紀室參軍,共參謀議。沈約隱知衍有受禪之志,而難於出口,一日,微叩其端,衍不應。他日又叩之,衍曰:「卿以為何如?」對曰:「今與古異,公不可以淳風期物。
