10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «邪病»
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邪病 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
邪病 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
十二、論溫熱四時皆有溫熱,伏氣病也,通稱伏邪。病之作,往往因新感而發,所謂新邪引動伏邪也。因風邪引動而發者,曰風溫(或曰風火);因寒邪引動而發者,曰冷溫(或曰客寒包火);因暑邪引動而發者,曰暑溫(或曰暑熱);因濕邪引動而發者,曰濕溫,(或曰濕遏熱 ...
並非單獨出現作爲特定疾病的表徵,而是和悲哭悅恪交互發作,被視爲中邪或交鬼的結果。孫思邀 ... 不但指出鬼邪之病引起情志起伏變化,並且不排除女人在此類病變中可能具有主動性。自此,「女人鬼交」便和「鬼物相染」、「鬼邪著人」並列爲鬼邪病的根源。
夫病瘟而強之食,病而飲之寒,此眾人之所以為養也,而良醫之所以為病也。時疫感之,必先入胃,故多用陽明胃藥。濕熱時毒感於口鼻,傳入陽明,邪正交爭。陰勝則憎寒,陽勝則壯熱,流入百節則一身盡痛,上行頭面則為腫大,名大頭瘟。暑濕熱三氣門中,推人參敗 ...
發為瘴病。強力過用。必致自飲也。經脈別論曰。持重遠行。必傷於腎。生氣通天論曰。因而強力。腎氣乃傷。高骨乃壞。 ... 正經自病。亦言飲食勞倦。傷脾。今五邪亦言飲食勞倦。正經病謂正經虛。又傷飲食五邪病。謂食飲傷於脾而致病也。有傷寒。丁曰。
郁證氣血衝和,萬病不生,一有怫郁,諸病生焉,故人身諸病,多生於郁。(《丹溪》)(按:《六元正紀大論》有五郁之治,不析言為何病,至丹溪創立氣濕痰熱血食六郁之名。殊不知諸郁各病既有其證,不須別設門目,且郁之為病,氣鬱為最,故茲特於諸家所說,摘其專系於 ...
故絡邪病於肌膚。而經邪病連筋骨。甚而入腑。又甚而入臟。則邪遞深矣。蓋神藏於臟。而通於腑。腑病則神窒於內。故不識人。諸陰皆連舌本。臟氣厥不至舌下。則機息於上。故舌難言。而涎自出也。〔沈〕僻者。邪犯陽明少陽經絡。口眼歪斜是也。不遂者。
有病溫者,汗出輒複熱而脈躁疾,不為汗衰,狂言不能食,病名為何?岐伯對曰..病名陰陽交,交者死也。(汗者陰之液,身熱脈躁者陽之邪,病溫汗出之後,則當邪從汗解,熱退脈靜矣。今其不為汗衰者,乃陽勝之極,陰氣不能複也,故為狂言,為不食。正以陽邪交入陰分, ...
寒熱發在午後者,邪在半表半裡,一半散表,一半清裡。若但熱不寒,發在午後者,癉陽症,宜清裡為急。大凡似瘧,發作不愆其期者,則非虛熱,不論日數,悉作邪治。有表邪惡寒,失散表邪,內伏變症。有裡邪,失治,裡邪病必不愈。若發時手足皆冷,甚至麻木,此積熱從 ...
持針置發中,入病者門,取坍岸水,以三尺新白布覆之,橫刀膝上,呼病者前,矜莊觀視病者語言顏色。應對不 ... 若病困劣昏冥,無令強起,就視之,昏冥遂不知人,不肯語,以指彈其額,近發際,曰:欲愈乎? ... 若脈來弱,綿綿遲伏,或綿綿不知度數,而顏色不變,此邪病也。
少陽之邪,進可傳太陰之里,退可還太陽之表,中處於半表半里之間。其邪外並於表.半表不解則作寒內並於里」半里不和則作熱;或表或里無常,故往來寒熱不定也。少陽之脈,下胸循脅,邪湊其經,故胸脅苦滿也;少陽邪近乎陰.故默默也少陽本邪病則妨士.故不欲 ...
5 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «邪病»
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邪病 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
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这两天风大带来好空气也带来了干燥、花粉和风邪病症 ... 变得干燥,毛细血管容易破裂而出现鼻子流血现象,许多病菌又会乘虚而入,使呼吸道疾病发生频率增高。 «浙江在线, mars 15»
禤国维治皮肤病重在调阴阳
对于“毒邪”的认识,历来中医多有探讨,攻毒祛邪思路也是中医治疗疾病的一个重要方法。禤国维教授从传统中医毒邪病机入手,创立新说。他认为“毒”不仅指外来之风、 ... «健康报, mars 15»
不信科学信“大仙” “符水”喝过量男子汞中毒
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中医偏方缓解宝宝5种暑邪病
夏天是属于孩子的灿烂时节,但是一到8月,便进入了又闷又湿又热的三伏天。这种特殊的天气潜伏着不少疾病危机,暑湿感冒、腹泻、食欲差等也是这个时节孩子的 ... «新浪网, août 09»