10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «信而好古»
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信而好古 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
信而好古 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
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東海西海「心」「理」相通——中西文化比較通釋: - 第 48 页
剉)孔孟的「崇古」,不是盲目崇拜'而是主張學習古人僵良的傳統。清代焦循《論語通釋》有孔孟「好古」而「不泥古」之論:「孔子曰述而不作'信而好古。孟子曰盡信書則不如無書。不信'有所執而不信也;盡信'亦有所執而盡信也。孔子教人述古,孟子教人不泥古, ...
還有一次,有一個人申請獎學金,作了一篇論文要審查,傳到我手裡,我打開一看漫好,沒有看完,先交給學生替我看看,並要他提點意見 ... 核對一下,果然,一字不差,就是這個樣子「作而不述」。 ... 這兩個人都是講傳統文化,而且是持「述而不作,信而好古」的態度。
2 「逃而不作」^孔子遣锐賴孔子弟子得以流傳孔子曾說自己「述而不作,信而好古」 42 ,這正是孔子的重要學術特徵,其實, ? [子弟子對孔子學說的聞揚也同樣可以用「述而不作」來概述,孔子「袓述堯舜,憲章文武」,孔門弟子則「宗師仲尼」,傳述師說。
【第 95 講】 《論語·述而第七》第一章與第二章。〈述而〉篇在《論語》裡面是特別值得我們用心學習的,因為其中提到很多孔子生活的細節,包括孔子對自己的描述,所以特別值得我們去研究。首先看第一章:子: 「述而曰不作,信而好古,竊比於我老彭。」孔子說: ...
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善的歷程: 儒家價值體系的歷史衍化及其現代轉換 - 第 177 页
而其價值建構工作確實也具體展開於古今之辯。就儒學的演變而言,先秦儒學已從不同方面注意到了古今關係。孔子自稱「信而好古」〈《論語,述而〉〉,而所謂古,首先又與周代禮相聯繋:周監乎二代,郁郁乎文哉,吾從周。〈《論語,八佾〉〉周代表了過去的時代, ...
述而第七子曰:述而不作,信而好古,竊比於我老彭。老彭,先儒注說不一,或以為一人,或以為二人,或二說並存,然多數主張為一人。若依包咸、朱子所據大戴禮,則老彭為殷之賢大夫。若依楊慎丹鉛總錄所據三教論及莊子所引,老子為尹喜談容成氏所說五千文, ...
孔子说,儡尔儡可不女口此说二“其为人也,发惯忘食,乐以忘忧不知老之将至。他还说吃着粗根唱着白开水,弯起胳膊当枕头, “乐亦在其中美” ,而且认为“不义而富且贵,于我如浮云” (第十六章)。第四类:自评其学术旨趣。孔子将“述而不作,信而好古” (第一章)奉 ...
而我宗配合政策,在無形中潛移默化,為國家教育人民。今日身為黃帝子孫應該時時醒悟,勿再妄自菲薄,輕視自己優美傳統。(儒門通義)廣興宮文衡聖帝降談「孔子對其弟子之啟示」(一)對學習之啟示:論語「述而」篇裡,孔夫子極謙虛自謂「述而不作,信而好古」, ...
... 古言服,然后仁。”子墨子曰:“昔者商王纣卿士费仲为天下之暴人,箕子、微子为天下之圣人,此同言而或仁或不仁也。 ... 述而不作,信而好古,窃比于我老彭”(《论语∙述而》)、“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”(《论语∙述而》),都是夫子自道。把“古”与“今”对照 ...
张永义, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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戰後臺灣的歷史學硏究, 1945-2000: 第二冊：先秦史 - 第 245 页
孔子及孔子的門生,被認爲是春秋以來百家中的儒家學派;而所謂初期儒家,係指春秋末期的儒家,即孔子的第二、三、四代弟子,全都在孟子之前,約^ ... 孔子對於「反古」、 「信而好古」說〉〈《 「變古」,則深惡之;關於孔子的「好古」,可參陳氏〈孔子 柒、春秋戰國 ...
10 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «信而好古»
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信而好古 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
历史是自觉呈现的真理
孔子说：“述而不作，信而好古”。他编定的《春秋》被视为中国第一部权威史书，更成为儒家经典。历史从孔子开始，不仅体现了对史实的尊重，记录与研究历史本身，也被 ... «深圳特区报, sept 15»
核雕人王世军：述而不作已是佳作
述而不作”，正是我们这个时代最需要的！ 就如孔子在当年面对礼崩乐坏的时代为恢复周礼而提出的“述而不作，信而好古”一样，作为一个从事传统文化事业的核雕 ... «新浪网, août 15»
中国传统文化向何处去？ 许锡良
因为，中国人在二千多年的儒文化的“信而好古”思想观念的影响下，已经习惯了倒退，习惯了退向远古，习惯了自我封闭，自我陶醉，自我美化，唯独不能够面向世界，不 ... «凤凰网, juil 15»
中国传统无需谁来复兴
真正需要复兴和拯救的不是中国传统，而恰恰是“现代化”的中国人自身。 .... 置身于比李鸿章时代更激烈的大变局中，孔子的态度是“信而好古”，而非惊慌失措地、 ... «凤凰网, juil 15»
张充和：述而不作，信而好古
编者按：2015年6月17日，著名的“合肥四姐妹”中最后一位，张充和女士在美逝世，享年102岁。张充和1914年生于上海，祖籍合肥，是苏州教育家张武龄之女，1949年与 ... «《财经网》, juin 15»
逃避现实的中国人
要说中国人的一大特点，就是喜欢逃避现实，而不敢面向现实去想办法，解决遇到 ... 既然越是古代越好，越是现实的越坏，当然，孔子发出“述而不作，信而好古，窃比于 ... «凤凰网, mai 15»
“陈言务去”与“踵常窃陈”
韩愈《答李翊书》有云：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉。 ... 的——至于前贤的真知灼见，则不但不去，而且要“信而好古，述而不作”地窃为己用。 «文汇报, mars 15»
2014年高考作文素材：万能议论文素材精选之孔子
其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为 ... «中国教育在线, mai 14»
从孔子到董仲舒
这种价值观的形成和建立并不是一蹴而就的，而是至少经过三四百年的历史。先秦诸子 ... 孔子曾说过“述而不作，信而好古”的话，此语颇为人诟病，被看作保守、复古。 «www.qstheory.cn, janv 14»
孔子与我们的DNA
而从遗传学上看，现世曹氏后人基因的祖先交汇点在1800至2000年前，与曹操所处 ... 孔子本人的“述而不作，信而好古”，对于“三代之礼”的因承损益，才是真正证成 ... «南都周刊, nov 13»
