10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «严畏»
Découvrez l'usage de
严畏 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
严畏 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
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太平经注译 - 第 1 卷 - 第 238 页
天地助之,故人者亦治其胜人者,而助服其服,也,是故―古者三皇上圣人〔二〕胜人,乃以^至道与德治人^胜人者〔 2 〕,不以严畏^ 1 智诈也。夫以严畏" ^智诈刑罚胜人者,是〔八: |疋乃寇盗贼也。夫寇^盗贼亦〜专以此胜服人,君子以何自一〕分别,自明殊异乎^二〕, ...
故古者聖賢,乃貴用道與德,仁愛利勝人也,不貴以嚴畏刑罰,驚駭而勝服人也。以此邪枉安威駭服人者,上皇太平氣不得來助人治也。所以然者,其治理人不知,或有大冤結,而畏之不敢言者,比若寇盗賊奪人衣服也,人明知其非而不敢言,反善名宇爲將軍上君, ...
... 八仙村敵□4 畏其民也是,威故.拋知腕貽冬幽都,妒招知、、、,、,、,不我用也力不嚴畏其心寸, , : :。寸: , kt 呂勺只不卜注釋卜 0 簡本殘作「.. .. □敗,威立者勝」,「立威」作「威立」。侮;輕慢,輕蔑。 9 簡本殘作「凡將死其道者.. .. 」 ,「能」作「死」。死;執著,執守。
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尋繹當代儒哲熊十力: 以「一聖二王」為鑰 - 第 176 页
... 文字具體表述,雖然如此,熊十力卻仍一意效行、一心踵繼:以聖人為人倫之至,吾對之,有高山仰止之思,則嚴畏自不容已,由於聖人起嚴畏故,則精神一於向上,胸懷日以冲曠,神智開豁,而德充於內。 3 畏憚聖人、致其恭謹,是一種動於惻悱,自不容已的自然 ...
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中国文化精华全集 - 第 6 卷 - 第 149 页
今天师言,不当以严畏刑罚也,天何故时遣雷电辟历取人乎? " "善哉!子之难也,得其意。然所以取之者,人主由所敬重,事欲施恶,以易冤人。人乃至尊重,反使与人六畜同食,故天治之也。而助其服人食,此人恶之也.是故天下无大无小,轻易冤人者也,悉共见治也, ...
今天师言,不当以严畏刑罚也,天何故时遣雷电辟历取人乎? " "善哉!子之难也,得其意。然所以取之者,人主由所敬重,事欲施恶,以易冤人。人乃至尊重,反使与人六畜同食,故天治之也,而助其服人食此人,恶之也。是故天下无大无小,轻易冤人者也,悉共见治也, ...
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Dang dai ru fo zhi zheng - 第 259 页
(對不悟二享、一氣頁至此。此中萬法、郎天地萬物之都稱。)便以自性、至大無外、而忘劫形骸的小己、雖本具有自性、亦可以墬退而陣其自性。(而忘邦二一字、一氣頁下。)於是起大我慢、以為自性外無天無帝。無所嚴畏。以無所嚴畏、故卒陷迷妄、無所依歸 ...
Shili Xiong, Shi Taixu, Yinshun, 1981
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史記斠證 - 第 8 卷 - 第 2447 页
突與挾问 0 『穿冠』辆『突冠,』亦卽『衝冠』矣。使臣奉璧拜送書於庭 0 何者?联大國之威以修敬也 0 案徑 1 四三三引庭作廷,古字通用。下文『乃設九賓鱧於廷。』| |寞五百三十引廷作庭,可互證。嚴,畏也。建 1 :『環、禺銀而^敬兮。』王汴:『嚴,畏也 0 嚴,一作联。
王叔岷, 司馬遷, 中央研究院. 歷史語言研究所. 出版品編輯委員會, 1983
當下下,意動用法.以... ...爲下此也,比若雷公以取無狀之人,不可常行也,與天心逆。治欲得天地心者,乃行道與德也。故古者聖賢,乃貴用道與德仁、愛利勝人也,不貴以嚴畏刑罰驚駭而勝服人也。以此邪枉安安,當作常威駭服人者,上皇太平氣不得來助人治也, ...
無所嚴畏。以無所嚴畏、故卒陷迷妄、無、而忘却形骸的小己、雖本具有自性、亦可以墜退而障其自性。〔而忘却三字、一氣貫。〔却不悟三字、一氣貫至此。此中萬法、即天地萬物之都稱。〕便以自性、至大無外識自性外無獨在之上神。却不悟自性、元是越形 ...
