10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «义夫节妇»
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义夫节妇 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
义夫节妇 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
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中国教育大系 - 第 4 卷 - 第 1666 页
顺治五年题准,孝子、顺孙、义夫、节妇自元年以后曾经具奏者,仍行巡按,再为核实,造册报部,具题旌表,九年谕: "诸王宗室觉罗内,有孝友义顺及守节贞烈者,宗人府核实具奏,交礼部题请旌表, "又] 8 准,直省孝子、鹏孙、义夫、节妇,州县官申府,府申道,道申 ...
这三句是作者谴责袭人的话,意谓孽子虽被歧视而仍然尽孝,孤臣虽不被重用而仍然尽忠,义夫节妇更是舍生取义;而袭人却既失身于贾宝玉,又再嫁蒋玉函,这种失节行为,仅用“不得已”三字是开脱不掉的。其实,袭人该受谴责的是她用谗言害死了晴雯,而不是 ...
本文准备从后者据以否定这部戏文的"义夫节妇"入手来探讨《荆钗记》的主题思想。《荆钗记》叙述的是王十朋与钱玉莲的曲折的婚姻故事。剧中的男女主人公,一个被誉为"义夫" ,二个被赞为"节妇"。作者在第一出开宗明义的"家门"中,言明此剧宗旨在使"义夫 ...
汉译"怯里赤"可推定为其对音,释义与怯里马赤相通,而自另是一语,未必脱"马"字而为怯里马赤之误。六、(其) [共]被泣荆谊感宗族《条格》卷一七《賦役'孝子义夫节妇》大德八年八月条: "中书省。据礼部呈: '议得,义夫、节妇,旌表门闾,本为激励薄俗,以敦风化。
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中国法制通史 - 第 6 卷 - 第 707 页
旌表节妇,对维护某些特殊家庭的稳定及解决无依恃的公婆养瞻问题,是有益的,未尝不可看作当时希望的家庭的积极职能之一。 ... 第五节继承一、继承标的、继承人及继承方式〈一)继承标的 0 《通制条格》卷 17 ,《賦役,孝子义夫节妇" ^ ;元典章》卷 33 ...
将颜生的招状看了一遍,已然看出破绽,不由暗暗笑道:“一个情愿甘心抵命,一个以死相酬自尽,他二人也堪称为义夫节妇了。”便叫:“带颜查散。”颜生此时镯镣加身,来至堂上,一眼看见雨墨,心中纳闷道:“他到此何干?”左右上来去了刑具。颜生跪倒。包公道:“颜 ...
髙丽王朝也是竭力维护名教,尤其成宗特别热心,曾"取则六经,依规三礼" ,下令访求孝子、顺孙、义夫、节妇,加以表扬,并免徭役。《髙丽史》卷三《成宗世家》:九年邙卯)秋九月丙子,教曰: "凡理国家,必先务本,务本莫过于孝,三皇五帝之本务,而万事之纪,百善之主 ...
知县之职,发榜奖劝贞节:孝子顺孙,义夫节妇,事迹類著,即仰具申,当依条格旌赏。其不率数者,亦仰具举。(《诸子文集》卷一 0 0)元代的法律也提倡贞节,这在《元典章》里可见: "失节不封赠" (《元典章,吏部五,封赠》)、"命妇夫死,不许改嫁" (《元典章,户部四, ...
... 故事,但是,透过韦英妻"梁氏不治丧而嫁"而遭报应,可以看出,时论对于那些丈夫死后旋急改嫁者是有所鄙视的。而守节者则为舆论所推。《魏书》卷 9 《肃宗纪》载,延昌四年( 515 年)九月灵太后亲览万机,诏称: " 8 子、顺孙、义夫、节妇、丧其门问,以彰肤美。
《元曲章'圣政一'旌孝节》载,大德十一年( 1307 年)五'月,武宗"钦奉登室位,诏书内一款节,该义夫节妇,孝子顺孙,具实以闻,别加恩賜。"对贞节褒奖的范围已扩大至全社会,而旌表贞节的制度则已经初见端倪。褒奖措施的定立并不局限于中央政府,各地方官僚 ...
7 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «义夫节妇»
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义夫节妇 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
有宋以来戏曲传播的有效利用
其神仙道扮及义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善者，不在禁限。”官府的禁限有一定的现实考虑，“亦不必问古人实有是事否，而触目感怀，啼笑与俱，甚至引为佳话，据为 ... «www.qstheory.cn, févr 15»
郴州发现曾国藩同治元年撰文寿屏150年后金粉如新
何资深曾任江西东乡县代理，在文章中曾国藩写到：“同治元年（1862年）天子修登极典礼，特诏海内臣工各举所部耆年硕德，凡义夫节妇均以上闻，于是江西沈抚以代理 ... «凤凰网, juin 14»
明代血腥文字狱其实不止洪武一朝
永乐元年七月，刑科给事中曹润等上奏社会上有亵渎帝王的杂剧流行，奏云：“乞敕下法司,今后人民,娼优装扮杂剧,除依律神仙道扮, 义夫节妇,孝子顺孙,劝人为善及欢乐 ... «多维新闻网, sept 13»
从以传记见长的古代史书中学什么
由这些传记名目不难看出，正史书写的人物是达官贵人和官方认定的平民义夫节妇，且大多数是社会上层人物，社会下层则少得可怜，被淹没在贵胄官僚之中。 «www.qstheory.cn, janv 13»
朱元璋大力提倡《琵琶记》等“主旋律”作品
义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善及欢乐太平者不禁外，但有亵渎帝王圣贤之词曲、驾头 ... 反而是演忠孝节义之事，则观者之良心不觉而自动矣，官府必须严格控制。 «凤凰网, avril 12»
明清政府鼓励节妇清廷旌表贞节烈妇高达百万
同时，元明以来，优待与旌表节妇的制度化，则为妇女守节提供了制度性的保障从元 ... 顺孙，义夫节妇，志行卓异者，有司正官举名，监察御史、按察司体覆，转达上司， ... «凤凰网, juil 10»
历史的逆向思维：得天下者得民心
只许演"义夫节妇，孝子贤孙，劝人为善，及欢乐太平者"，别的不但不能演，连戏本子也不能看，"敢有收藏者，全家杀了"。 还有呢。民间的医生，只能称医士、医者，不能 ... «网易, mai 09»
