10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «蝇营鼠窥»
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蝇营鼠窥 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
蝇营鼠窥 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
... 之于太上 1 也;而今施之长窜矣。曲而跽 2 ,俯而趋 3 ,应声如霆,一语一偻 4 ,吾见士卒之于军帅也;而今行之缙绅矣。笑语相媚,妒异党同,避忌逢迎,恩爱尔汝 5 ,吾见婢妾之于闺门也;而今闻之丈夫矣,手谈眼, 6 ,铸张 7 万端,蝇营鼠窥 8 ,射利如蜮 9 ,吾见驵 ...
手谈眼语,涛张万端,蝇营鼠窥,射利如虫或,吾见咀侩之于市井也;而今布之学校矣。夫以一时所尚,今之君子皆以为宜。”一见于《二郎搜山图歌》,道是£ '我闻古圣开鸿濠,命官绝地天之通。轩辕铸镜禹铸鼎,四方民物俱昭融。后来群出孔窍,白昼搏人繁聚啸。
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话说吴承恩: 《西游记》作者问题揭秘 - 第 72 页
谢先生说:对《秦玺》"所述'首功好杀'、'尊君蔑臣'、'妖言腹诽'、在德不在鼎等观点" ,和《贺未斋序》"所说: '匍匐下拜"、'笑语相媚'、'妒异党同'、'避忌逢迎'、'铸张万端'、'蝇营鼠窥'等恶俗世风" , "在《西游记》可见其具体描述"。但如细读《秦》、《贺》,谢先生所指二 ...
蝇营鼠窥,射利如蛾。"群奸钵宙的结果造成了社会上"寇号遍道路" (《明史·刘理传》。"地经兵荒,人告疲乏》,耳横索囊侵,四境苦劳" (《开府介川毛公德政颂》)。给人民带来深重的灾害,简直象肯龙山三大王要人民供应酥合香油一千五百斤,比丘国国丈要- J 千一 ...
手谈眼语,诗张万端,蝇营鼠窥,射利如蜮, "这些文聿对封建君主专制的责数,对暴政虐民的指控,对世情风习的刻划,都有相当的深度,表现了作者的胆力和见解。除了诗文,吴承恩更以通俗文学来发泄自己对现实的愤撖与牢骚。他在《禹鼎志序》中说: "虽然吾书 ...
2 110^00I;0 V 6 1^ 0 I;^ 5 II111 人 III 1111 江淮卷己之流更是充斥于社会的各个角落;甚至学校也不能成为一方净土, "手谈眼语,诗张万端,蝇营鼠窥,射利如蜮"的驵侩习气随处可见。然而,就是这样一些陋习,竟然也能成为^时之尚, "今之君子皆以为宜"。
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心学与文学论稿: 明代嘉靖万历时期文学槪观 - 第 85 页
手谈眼语,涛张万端,蝇营鼠窥,射利如蜮,吾见驵侩之于市井也;而今布之学校矣。在这个世风日下的时代,吴承恩在人品上的可贵之处是保持自己独立的人格。"以彼其才,仅为邑丞以老,一意独行,无所扳援附丽,岂不贤于人远哉! "尽管"吴承恩性敏而慧,博极群 ...
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西游東走: 《西游记》文化探索 - 第 83 页
手谈眼语,涛张万端,蝇营鼠窥,射利如蜮,吾见驵侩之于市井也;而今布之学校矣。〈《贺学博未斋陶师膺奖序》)吴承恩如此看重人格自尊问题,意义非凡。鲁迅多次批评部分国人的奴婢气,做不成奴隶便惶惶不安,而从来缺少"个 '反对"尊君蔑臣" ,激烈 ^ 83 ^ 的 ...
从《二郎搜山图歌》可以看出,他渴望澄清社会黑暗,但是苦于自己没有力量,而在统治阶级中也不见有堪寄重任的人才。他在士大夫中间看到的,是"妒异党同"、"蝇营鼠窥"的营私之风,是"曲而跽,俯而趋,应声如霆,一语一俊"的逢迎阿谀之风。(《贺学博未斋陶师 ...
南开大学 (Tianjin, China). 中文系, 1979
所以当吴承恩实际地观察现实的时候,他就指出了明代社会的真实状况: "行伍日雕,科役日增,机械日繁,奸诈之风日竞。"面对着官场、科场和一般社会上那些"曲而跽,俯而趋" , "笑语相媚,妒异党同" , "蝇营鼠窥,射利如蜮"的种种丑态,他不禁发出了近世之风, ...
