Signification de "灾孽" dans le dictionnaire chinois

PRONONCIATION DE 灾孽 EN CHINOIS

灾	孽
zāi	niè

QUE SIGNIFIE 灾孽 EN CHINOIS

définition de 灾孽 dans le dictionnaire chinois

Mal désastreux, le mal.

灾孽 灾祸，祸害。

TRADUCTION DE 灾孽

Découvrez la traduction de 灾孽 dans 25 langues grâce à notre traducteur chinois multilingue.

Dans cette section, les traductions de 灾孽 dans d'autres langues ont été obtenues par traduction automatique statistique, où l'unité essentielle de la traduction est le mot «灾孽» en chinois.

• chinois: 灾孽
• Traducteur Français - espagnol: el mal de Desastres
• Traducteur Français - anglais: Disaster evil
• Traducteur Français - hindi: आपदा बुराई
• Traducteur Français - arabe: شر الكوارث
• Traducteur Français - russe: Аварийное зло
• Traducteur Français - portugais: Disaster mal
• Traducteur Français - bengali: দুর্যোগ মন্দ
• Traducteur Français - français: le mal de catastrophes
• Traducteur Français - malaisien: jahat bencana
• Traducteur Français - allemand: Disaster Bösen
• Traducteur Français - japonais: 災害悪
• Traducteur Français - coréen: 재해 악
• Traducteur Français - javanais: ala bilai
• Traducteur Français - vietnamien: ác thảm họa
• Traducteur Français - tamoul: அனர்த்த தீய
• Traducteur Français - marathi: आपत्ती वाईट
• Traducteur Français - turc: Afet kötülük
• Traducteur Français - italien: Disaster male
• Traducteur Français - polonais: katastrofa zła
• Traducteur Français - ukrainien: Аварійне зло
• Traducteur Français - roumain: rău dezastru
• Traducteur Français - grec: Καταστροφή του κακού
• Traducteur Français - afrikaans: ramp bose
• Traducteur Français - suédois: katastrof ont
• Traducteur Français - norvégien: Disaster onde

10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «灾孽»

Découvrez l'usage de 灾孽 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec 灾孽 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.

尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 47 页

是「孽」爲災初生之名,故爲災也。蟲豸之類謂之孽,孽則牙孽矣。甚則異物生,謂 1 ^ 6 説云:「凡草物之類謂之妖,妖猶夭胎,言尚微二至 逃」〇正義曰: ^ 1 ^ ^有「妖、孽、眚、祥」,謹〇孽,魚列反。逭,胡亂反。【疏】傳「孽災」至「可 1 。孽,災。逭,逃也。言天災可避, ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

蜀山劍俠傳: 全集

並說藏身之處己泄,即日前往江南覓一深山,隱居修煉,以待災孽到來,抵禦化解。我知他是有心不見,空自感激難過,無可如何,只得回來。「我想如今年限將近,申舛師兄已可重返師門,他比申舛還要堅誠虔謹,照理額上血花孽痕必已化除,不久定要歸來。不過事 ...

還珠樓主, ‎朔雪寒, 2014

逸周書彙校集注 - 第 2 卷

赦罪説。不聞其過則終身無改過之日,故曰不幸。〔集注〕孔晁云:施謂施惠,舍謂赦罪。聖人以聞己過爲幸,貴速改也。 0 陳逢衡云:舍當如開塞禁舍之舍,不指施舍在平心,不幸在不聞其過。〇孫詒讓云:「子」疑「孳」之借字,孳言災孽之蕃孳也。凡婢妾皆謂之嬖 ...

黃懷信, ‎張懋鎔, ‎田旭東, 2007

庄子逍遥人生（传世名家经典文丛）:

有人之形,无人之情 o 有人之形,故群于人,无人之情,故是非不得于身。目少乎小哉,所以属于人也!是呼大哉独成其天!【注释】说二游说,劝说 o 说:通“悦” ,喜悦高兴。月豆二脖子。肩肩二细小壮 o 瓮盎大痤二形容颈部的瘤子非常大 o 孽二灾孽,灾祸 o 天是二 ...

蔡景仙, 2013

末法消災錄:

娑婆眾生，起心動念，無不是業；眾生迷愚，喜造業過，導致人與人之間的情誼日漸淡泊，手足之間尚存不義，於是積結惡孽，形成人間災劫、重業、病厄不斷。雖有心思圖「避劫遠 ...

南海古佛, 2015

孔子: 被遗忘的古代科学家 : 易传与古代科学 - 第 543 页

被遗忘的古代科学家 : 易传与古代科学 田峰, 田合禄, 李红. 嬉道主之游。嬉,咸言赤世之未有,有个:贵之人,道为游之人,黄门常侍者。灾孽展出,归辜徙桀移陵。屡,数。待游之人,见灾孽,孽数出,反归罪于贤。桀,后桀。陵,盖衍字。黄世之责,咎主康,月珥指房,四方 ...

田峰, ‎田合禄, ‎李红, 2008

辞海: - 第 1414 页

参见"孽子"、"孤孽"。 0 坏事;罪恶。(书·太甲中扒"天作孽·犹可违;自作孽,不可道。" 0 妖孽;灾殃。(左传·昭公十年> : "蕴利生孽。"杜预注: "孽,妖害也。 v 汉书·五行志下之上么"蔽恶生孽。"颜师古注: "蔽谓恶人蔽君之明为灾孽也。" 0 病;害。(吕氏春秋·遇合扒"贤 ...

辭海編輯委員會, 1979

Shangshu hou'an

孽猶可違自可孽不可疸既种背師保之嘟」屾珋克于厥′初尚= '匡救之德圖脯麻鱺晝"皇‵ ′' ' ^宥廿〕君喃槽首于衊謝前過類善池 _ 潤卸咖陣廿七厲啡〝〝琉蚰鯤召馗一=啵」一山【城蹤災不可)情欲 ... 駐孽災疽逃也言振災可泄自作 縱敗牆今左傳作耆 H 上.

王鳴盛, ‎Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1800

先秦夢文化探微 - 第 102 页

(合〉 17386 )「孽」在卜辭中普遍用作災孽,或者降災的意思,此辭中殷王夢中出現災孽的景象,卜問是否有禍事發生。國其他夢象卜辭所記錄的夢中,有一部分可以判斷出確實有夢象,然而因爲夢象的紀錄殘缺不全,或者文辭仍有疑義,以致無法淸楚得知夢象的 ...

熊道麟, 2004

《太平廣記》的夢硏究 - 第 225 页

35 胡厚宣指出殷墟卜辭中有以夢為「祸之先兆者」有三十條、以夢為「不順若之先兆者」有四條、有以夢為「艱難事變之先兆者」二條、有以夢為「災孽之先兆者四條、有以夢為災它之兆者」三條,詳見氏著《曱骨商史論叢,殷人占夢考》〈大通書局出版, 1972 年 ...

李漢濱, ‎游素凰, 2004

3 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «灾孽»

Découvrez de quoi on parle dans les médias nationaux et internationaux et comment le terme 灾孽 est employé dans le contexte des actualités suivantes.

古代中国人的休闲生活：清闲两字钱难买

《孟子》说：“自作其灾孽，不可得而生活也。”东汉应劭的《风俗通义》记载，秦始皇释放燕国的人质太子丹，使他“可得生活”。在古人眼中，给犯人流放、释放人质回国，或 ... «凤凰网, avril 15»

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古来的中国百姓都是习惯作顺民的，长期的生活历炼，使他们形成了“清官情结”，摊着个清官，即是一方百姓暂时的福缘；摊着个昏官，则是一方百姓九世的灾孽。他们不 ... «中华网, juil 11»

儒道佛:从三家到三教(图)

如三国时期西域僧人康僧会所译《六度集经》说佛祖：“以五戒、六度、八斋、十善，教化兆民，灾孽都息，国丰众安，大化流行，皆奉三尊。德盛福归，众病消灭，颜影炜炜， ... «中国经济网, nov 08»