7 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «真霄»
Découvrez l'usage de
真霄 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
真霄 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
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人間開眼──從小說與映像窺視下流日本: - 第 47 页
以我較為欣賞的「真宵蝸牛」單元為例,小學生八九寺真宵因迷路而遇上阿良良木曆,加上又有戰場原黑儀與阿良良木曆的鬥嘴場面,原先入題的正是溫情倫理及青春成長的雛型(不要忘記開首第一及二集卻充滿神魔混戰的靈異色彩),再加上又有戰場原黑儀 ...
不遇,由裕不同的古代魔法推步的裸差及齿威差的明间题,若干年俊,其衡数所用之星辰的位置,已舆真宵星辰的位置不一横了... ,此如齿威星(木星) ,早期的摩法及衡数以十二年海一周期(以鹰地支) ,舆木星真赛夏周期十一黜八六年,每警戒十年便错一宫。
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存在感與歷史感: 論儒學的實踐面相 - 第 34 页
在此當然是有一跳躍,一方面是在語言脈絡的操作中由宵項向虛項(道)的 ... 因為計者既已悟,便不須再誼此文本了,它也可以功成身退了,此即謂之「得意忘言三,乃因意義之實已從文本(語言之宵項、指點之功能)跳躍移轉到誼者身上(意義之真宵呈現)之故。
朱光潛 屏活動(直覺典概念)作官用活助(經濟與道德)的基礎實用活動又供給知解活動的材料匆生行行生井, 0 , , 0 知如此循環推移真宵界內容乃愈演愈富好比滾粉田不斷地滾下去念滾念大伊 0 :克羅齊自己所認為最安要底是他除去了心靈與自然對立的 ...
宗林徐 ((教育)) 第七章唯宵思想與教育普遍性的概念,其真宜性遠較個別的正義事件、個別的善人、個別的美麗物品、個別的幸福家庭為真實。故此處的唯實主義是強調普遍而抽象的 ... 這才是真理產生的真宵過程。十七世紀的唯實論,從學者的主張來看是 ...
第二節教室評呈新趨勢學者 Wiggins ( 198 列認為「真宵評量」( ... 所謂真實評量旨在評量出被評量者真正能力的測驗,其宜施必須以基本能力指標為內容,以觀察記錄、宵作表現的分析、整理為方法。所以,建立具體而適切的學生能力指標,同時教師具備 ...
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Gao ji zhong xue yu wen ke ben - 第 6 卷 - 第 82 页
82 口 四悔愧先生所創造的偉大形象|側向片能說他是某個宵在人物的寫生安~在世界上沒有一個傀阿 0 這桂完全的性林的人。 ... 如果從這意義來提倡寫真人真事片也是必耍的而且是有意義的。 ... 宵有的人和車的描寫不一定就能造成藝術的真宵。
Ren min jiao yu chu ban she, 1951