Signification de "箸论" dans le dictionnaire chinois

PRONONCIATION DE 箸论 EN CHINOIS

箸	论
zhù	lùn

QUE SIGNIFIE 箸论 EN CHINOIS

définition de 箸论 dans le dictionnaire chinois

Traité sur la discussion o o

箸论 著作o论述。

TRADUCTION DE 箸论

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Dans cette section, les traductions de 箸论 dans d'autres langues ont été obtenues par traduction automatique statistique, où l'unité essentielle de la traduction est le mot «箸论» en chinois.

• chinois: 箸论
• Traducteur Français - espagnol: En los palillos
• Traducteur Français - anglais: On chopsticks
• Traducteur Français - hindi: चीनी काँटा पर
• Traducteur Français - arabe: على عيدان
• Traducteur Français - russe: На палочками
• Traducteur Français - portugais: em pauzinhos
• Traducteur Français - bengali: চপস্টিক্স উপর
• Traducteur Français - français: sur baguettes
• Traducteur Français - malaisien: pada penyepit
• Traducteur Français - allemand: auf Essstäbchen
• Traducteur Français - japonais: 箸で
• Traducteur Français - coréen: 젓가락
• Traducteur Français - javanais: on sumpit
• Traducteur Français - vietnamien: trên đũa
• Traducteur Français - tamoul: ஜோடி குச்சிகள் மீது
• Traducteur Français - marathi: खाण्यासाठी वापरायच्या काड्या रोजी
• Traducteur Français - turc: yemek çubukları üzerinde
• Traducteur Français - italien: su bacchette
• Traducteur Français - polonais: na pałeczkami
• Traducteur Français - ukrainien: на паличками
• Traducteur Français - roumain: pe betisoarele
• Traducteur Français - grec: Στις ξυλάκια
• Traducteur Français - afrikaans: op eetstokkies
• Traducteur Français - suédois: på pinnar
• Traducteur Français - norvégien: på spisepinner

10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «箸论»

Découvrez l'usage de 箸论 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec 箸论 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.

剛直齋史學論稿

... 史批教啟研器研望教係敲嚴論抨福 1&與耀張究理究體研迪迪史建 X 神美箸箸閱究昌昌趙論宇括箸蘭宋馬李榮釋沛汪和雪園杜箸著霧丁教著王箸平箸芹正?毛家茧夫責箸正驥著平著箸 1 箸箸天著箸奚箸合箸五五五五幼幼幼洪漢五五五洪洪洪五五五 ...

劉孔伏, ‎潘良熾, 2001

論學雜著

蔣天樞 陽,任教北陵前之遼寧第三高中。時東北大學友人創辦《重華月刊》,因以此文畀之,刊於民國此义寫於一九三〇年,即民國十九年舂,余在北平時。是年九月,爲生活所迫,出關至瀋一鉅案,今又有此冒.託之僞作,昔賢身後箸述之厄,殆莫謝^若矣。而又并 ...

蔣天樞, 1985

晚淸书论 - 第 4 页

潘运告. 《峄山》、《琅邪台》等碑就是呢。其区别可以比喻于麻布帽与缠束呢。李斯作《仓颉篇》,赵高作《爰历篇》,胡母敬作《博学篇》,都是小篆。而高、敬的书法终于无所存留,但怎知不就夹杂在世上所流传的小篆中呀?卫恒的《书势》称扬李斯的篆书,并说"汉建 ...

潘运告, 2004

魏晉三大思潮论稿 - 第 76 页

此外,还著有《乐论》十四篇,《法论》、《人物志》之类百余篇( :《三国志,魏志》卷二十一《刘邵传》〕。 ... 其平和良正,清静之人慕其玄虛退让,文学之士嘉其推步详密,法理之士明其分数精比,意思之士知其沈深笃固,文章之士爱其箸论属辞,制度之士贵其化略较要.

田文棠, 1988

歐洲區域組織新論 - 第 370 页

翁明?, 林德澔, ??·? 1115 社會围體工作李建興著 1116 社會政策與社會行政(上)割條如著 1117 社會政策與社會行政(下)割條如著 1;20 保險學(修訂版)陳雲中著 1;22 行爲科學王加徵著 1;23 保險實務宋明哲著 1124 風險管理宋明哲著 1125 人類行爲 ...

翁明?, ‎林德澔, ‎??·?, 1994

左手博弈论，右手心理学:

张维维. 乔特在法庭上最善于运用这种方法打败敌人。成功人士在对方失态时,仍然能冷静对付对方,这就是他们常战常胜的原因。他们能控制住自己愤怒的情绪,沉着应战。韬光养晦,万事俱备再一举成功《阴符经》说:“性有巧拙,可以伏藏。”它告诉我们,善于 ...

张维维, 2014

余嘉锡文史论集/余嘉锡论学杂著 - 第 580 页

通义九与胡雒君书云: "鄙人欲将平生撰著,师友所正定者,仍箸正定之人,及未正定之原文,与所以正定之故于其下方。"故引证尚无大失。然考核不免粗疏,持论时近偏僻。外篇及文集,气矜弥甚,其失弥多,持较内篇,抑又不逮。校雠通义最有名,然所言得者二三 ...

余嘉锡, 1997

梅園論學, 1-3集 ; 雜著 ; 詩存 ; 外編 - 第 1122 页

戴君仁, 戴靜山先生遺著編輯委員會 1122 一一、不讁是非此亦莊意。天下篇說莊子「不譴是非,以與世俗處。」在後漢黨錮諸公,是非常明與?」這種精神,眞是偉大極了。的,儒家所以面對現實而求其盡倫,盡傲人的道理。孔子說,「鳥獣不可與同羣,吾非斯人之徒 ...

戴君仁, ‎戴靜山先生遺著編輯委員會, 1980

戴靜山先生全集: 梅園論學, 1-3集 ; 雜著 ; 詩存 ; 外編 - 第 1666 页

戴君仁. ~ 160 V 怎樣一囘事,現在無法確知。可是我們知道,博同弈是同性質的游戲。弈就是園棊,揚雄方言說:「圍棊,自關而東,齊魯之間謂之弈。」圍棊是有「道」的:邯鄆淳^ 1 經說:「棊局縱橫各十七道,合二百八十九道,白黑棊子各一百五十枚?」他把棊盤上的 ...

戴君仁, 1980

入行論釋 • 善說海: - 第 268 页

無著菩薩. 我們無論是直接還是間接,唯一要做的事就是利益是生,並且為了有情的利益而將所有善根迴向大菩提。子四、依止善友善知識方式:拾命亦不離,善巧大乘義,安住淨律儀,珍貴善知識。應如吉祥生,修學侍師規。縱然為了自己的生命也絕不能捨棄 ...

無著菩薩, 2013