हिन्दी किताबें जो «ऐकाग्र» से संबंधित हैं
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ऐकाग्र का उपयोग पता करें।
ऐकाग्र aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
मा] जाश्चिध्यार्षब नापर्वप्रारू नाग | ]]/ भी उ/ तु ताश्प्त निश्चिन ७ उश्चिशाद कुनंगुत्श् | ४ | को र९ण य बग्रगुग अछिभा[प्रिस्र्वय ऐकाग्र साई सं जि. गुकाय [ प्रिल| स्श्दिदन गुथार ] ...
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Sarth Sri Vivekasindhu : artha, tipa, parishisten, ...
ऐकाग्र ] आय: । सक; होये येक । केवल अथ 1. : ।। आती प वहिकाची गोष्ट सांगतो, ती तू एकाग्र होऊन बल- आ ऐकत्याने सौ कांहीं यह एक बच होऊन जते जैब ज१उशिठ उपाधि; । जैक्य अगौजै अधि । तब (क्य त-मप-सी ...
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Vaiṣṇava-saṅgītaśāstra: Śrikṛṣṇadasa Kavirājagosvāmi ...
जीवसछादूगते 1: काओ श्रीरघुनाथभदुवरजे गोविन्दलीलाभुते । सगों रासविलासवर्णनमनु द्वाविशकोपुयं गत: ।। ( ०२ ।। श्री चेतंयदेव के चरणकमल की सेवा मेरा भ्रमर की तरह ऐकाग्र श्रीरूपजी को ...
Naraharicakrabarttī, Bipin Singh, Gajānana Rānaḍe Śāstrī, 1983
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Tantrik Texts - Volumes 14-15 - Page 119
वदरिकाश्नमे नरनारायणरुपेण शोभनं तपइरतौति धमृत्यु: सठवैदृक्रू सिंह: सन्याता सन्दिमान् शिर: । अजो ढुवीषण: शाखा इत्तयाइ । 'मनम्नवैन्दिथाणाझ्व ऐकाग्र'द्र पस्यन्तप." इति सारणात् ।
Sir John George Woodroffe
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Hari Kosh: A Sanskrit-Hindi and Hindi-Sanskrit Dictionary
ऐकाग्र, त्रि०॥एक दिल, एक मन, \ेऐकात्म्य, न० ॥ एक हो जाने की हालत, पक मई, एक दिल हो जाना, इत्त' फ़ाक कर लेना । ऐकान्तिक, त्रि० ॥ अवश्य होने - ओकस, नo 1 अाश्रम [। ओकोदनो, ख्त्री० ॥ जू, वालों ...
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Geeta Vichar / Nachiket Prakashan: गीता विचार
१५१ : भारतीय पूजाविज्ञानानुसार देवाची षोड्शोपचार पूजा हे शरीर, मन व बुद्धी नियंत्रित करून ऐकाग्र करण्याचे उत्तम साधन आहे. : १५२ : सृष्टीतील सर्व पदार्थ भगवंताच्या परा व अपरा ...
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Ghasaraguṇḍī: Pracalita vishayāvarīla svatantra kādambarī
तिचा चकितपणा पाहुन काशीनाथ समाधान पागल, त्यानंतर त्याने अभ्यासाला सुरवात केली- पण ऐकाग्र चिलानं१ज्ञालों कांहींच जर्मन, नऊ महि-बचा काल असात्स्थाच गेलस्थाता- आल फक्त एक ...
Malhari Bhaurao Bhosale, 1963
ऐकाग्र"कुविचतचपरजातशधु: लोहभूतिरिव निश्चल:, प्रस्पप्रछूननाजी भोवणभालफलक: जनन्या इममान्तरिकवेदनोदुगारमधुतपूर्वसदृशं प्रत्यस्तथैव तली है 'एतां हि तव जनकस्य ...
Śrīnātha Śrīpāda Hasūrakara, 1984
