"तात्पर्यवृत्ति" शब्दकोश में हिन्दी का अर्थ

तात्पर्यवृत्ति का उच्चारण

तात्पर्यवृत्ति  [tatparyavrtti]

हिन्दी में तात्पर्यवृत्ति का क्या अर्थ होता है?

हिन्दीशब्दकोश में तात्पर्यवृत्ति की परिभाषा

तात्पर्यवृत्ति संज्ञा स्त्री० [सं० तात्पर्य + वृत्ति] वाक्य के भिन्न पदों के वाच्यार्थ को एक में समन्वित करनेवाति वृति । उ०— पहले उन्होंने तात्पर्यवृत्ति को लिया है और बताया है कि नैयायिकों की ताप्तर्यवृत्ति बहुत समय से प्रसिद्ध थी ।— आचार्य, पृ० १३१ ।

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हिन्दी किताबें जो «तात्पर्यवृत्ति» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में तात्पर्यवृत्ति का उपयोग पता करें। तात्पर्यवृत्ति aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

Saṃskr̥ta ke paravartī ācārya - Page 33

यदि 'तदर्थत्व' का अर्थ तात्पर्यवृत्ति से बोधकतत्व माना जाए तो वह व्यंग्य पक्ष में भी घटित हो सकता है क्योंकि व्यंग्य में भी तदर्थत्व का अपाय (नाश) नहीं होता 1 तात्पर्यवादी भी यह ...

Veṅkaṭa Śarmā, 1988

Bhāratīya tathā Pāścātya Kāvyaśāstra kā Saṅkshipta ...

Bhāratīya tathā Pāścātya Kāvya-Siddhāntoṃ evam Kāvya-Rūpoṃ kā Viśada Vivecana Satya Dev Choudhary, Śāntisvarūpa Gupta. ४. तात्पर्य वृत्ति लक्षण-अभिधा वृत्ति द्वारा वपैक्यगत प्रत्येक पद का वा-कान्ति ...

Satya Dev Choudhary, ‎Śāntisvarūpa Gupta, 1971

Encyclopaedia of Indian Literature: Sasay to Zorgot - Page 3932

The power that finds the meanings conveyed by Abhidha is called Tatparya Vritti, based on the psychological process of learning a language. Opposed to this is Anvitabhidhanavada which maintains that a word already carries a connected ...

Mohan Lal, 1992

Sahityadarpanah

करत: है एवं पदार्थबोध के अनन्तर तात्पर्यवृत्ति के द्वारा पदार्थ, के समन्वित रूप वाक्यार्थ की प्रतीति होती है-आक-योग्यता-मधर वक्ष्यमाणस्वरूपाल पदार्थानां समन्दये ...

Viśvanātha Kavirāja, ‎Dev Datt Kaushik (ed), 1978

Acarya Amrtacandra, vyaktitva evam kartrtva

उन्होंने अमृतचन्द्रकृत टीकाओं के भावों का भी अप-किरण किया जाना आवश्यक समझा, इसलिए उन्होंने अपनी सभी टीकाओं का नाम "तात्पर्यवृत्ति टीका" रखा : दूसरे, अपनी समयसार की ...

Uttamacanda Jaina, 1988

Jainaparamparā aura Yāpanīyasaṅgha: Bhagavatī-ārādhanā ādi ...

लभते। पश्चात् परमसमाधिसामग्रीसद्धावे मोक्ष च लभते।' तात्पर्यवृत्ति/प्रवचनसार १/ ११/ पृ. १२। ख-'तीर्थङ्करादिपुराणजीवादिनवपदार्थप्रतिपादकागमपरिज्ञानसहितस्य तद्भक्तियुक्तस्य ...

रतनचंद्र जैन, 2009

Kannaḍa Jaina sāhitya - Volume 2991

उसका नाम भी 'तात्पर्यवृत्ति' है । डॉ. आ. ने. उपाध्यायने इन दोनों की तुलना करके अपना मत व्यक्त करते जयसेन की 'तात्पर्यवृत्ति' को अधिक सराहा है । अध्यात्मि बालचन्द्र को इस रचना से ...

Es Rāmacandra, 1992

Śabdaśakti aura dhvani-siddhānta

... केवल अभिधा वृत्ति को स्वीकार करते है और भगा महैसक अभिधा के अतिरिक्त तात्पर्य वृत्ति को भी | प्राभाकर मीमांसको के मत में अभिधा शब्द-शक्ति के द्वारा वाक्य के अधिकृत पधानों ...

Satya Deva Caudharī, 1973

Bhāratīya arthavijñāna: pramukha siddhāntoṃ kā ... - Page 124

वे तो केवल तात्पर्य वृत्ति को आरंभ में इसलिए ले लेते हैं कि पांचवें उल्लास में उन्हें बताना है कि तात्पर्यवृत्ति (कम से कम कुमारिल की तात्पर्यवृत्ति) व्यंजना का स्थान नहीं ले ...

Harisiṃha Saiṅgara, 1978

Br̥hat sāhityika nibandha: Bhāratīya kāvyaśāstra, pāścātya ...

आकांक्षा इत्यादि के कारण इसका भान होता है यही वाक्यार्थ (फला है और इसमें व्यापार को तात्पर्य वृत्ति कहते हैं : अन्दिताभिधानवादी प्रभाकर गुरु के अनुयायी तात्पर्य वृत्ति को ...

Rāmasāgara Tripāṭhī, ‎Śāntisvarūpa Gupta, 1966