हिन्दी किताबें जो «विपरीतवृत्ति» से संबंधित हैं
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विपरीतवृत्ति का उपयोग पता करें।
विपरीतवृत्ति aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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Film Nirdeshan: - Page 34
... के निर्माण के लिए सभी तकनीकी पलों का उत्कृष्ट होना आवश्यक है, यहीं लव के निर्माण के लिए सिर्फ एक अच्छा निदेशक होना आवश्यक है क्योंकि कपूधित्र के विपरीत वृत्ति में तबजीबये ...
एवंविथ: एतादुश: अत्ता-त शेष: येन कारगेन न केवलन् अत्र अस्थिर विषये शोशत्य कुच: निरव-ता रथप्ताभाव: प्रत्युत अपि तु जामूअत्यन्तमित्यर्थ: भिक्षा विपरीत, वृत्ति: गो: यस्य तथाभूतरय ...
Bāṇa, Bhānucandragaṇi, Siddhacandragaṇi, 1977
जीवमात्र के प्रति मेती गुणिजनों के प्रति गुणानुरागा कुखो जीनों के प्रति करुणा तथा विपरीत वृत्ति वालो के प्रति मध्यस्थ भावना मेरी आत्मा में सदैव बनी रहे | यद्यपि उक्त चारों ...
(२ १५) छादोवृत्ति: (२ १५) विषमे पावे जताना गुरुद्वयं, ससे ततजा गुरु-यं, एषा आख्यानिकी विपरीत; ख्यानिकीत्यर्थ: : यथा-अमंस्त ते दुर्णयचेष्टितानामाख्यानिकीयं विपरीतवृत्ति 1 पुर: ...
Kedārabhaṭṭa, Khanderao Deshapande, Khaṇḍerāva Deśapāṇḍe, 1969
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Purāṇoṃ meṃ Bhāratīya saṃskr̥ti - Page 120
अन्य वणों के लिए वाणिज्य कर्म का निषेध है किन्तु आपत्तिकालीन अवस्था में मनुष्य वर्ण के विपरीत वृत्ति अपना सकता है और पुन: सामथ्र्यवान् होने पर उन्हें इसका तत्याग कर देना ...
India. University Grants Commission. Saṅgoshṭhī, Sohanakr̥shṇa Purohita, 2007
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Śivamahāpurāṇa kī dārśanika tathā dhārmika samālocanā
... हुआ करते थे | प्राणियों की विनाश से रक्षा करना ही क्षत्रिय रराजरा का प्रधान कर्तव्य माना जाता था है यदि किसी भीति राज्य उक्त कती-प्रय से विपरीत वृत्ति बाला हो जाता था प्रजा ...
Rama Shankar Tripathi, 1976
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Sāhitya śikshā: ucca śreṇīke vidyārthiyoṃ, udīyamāna ...
विपरीत वृत्ति-समूहका समवाय दिखाना अपेक्षाकृत कठिन कार्य है । इसी जगह नाटककारका कृतित्व अधिक है । जो नाटककार मनुष्यके अन्तजैगाहो रू-गेल-कार दिखा सकता है वहीयथार्थमें बचा ...
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Jñāna vijñāna viveka, svarūpa stithi kī ora: ...
गर भावना करों तोरी बीत भई जन्म सफल हो जाएगा : । । ३ ८ । 1 । । । ४ ० । : । । । ४ २ । । । : ४४ । : । । । ४ ६ है । । है । ४ ८ । : । । । ५ ० । । है कराना तुझको रे कहूँ, इक बार तो राम का नाम विपरीत वृत्ति गर चरण पडी, वा रंग ...
Mām̐, Pushpā Ānanda, Suśīla Dhīmāna, 1972
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Tulasī-sāhitya kī artha-samasyāem̐ aura unakā nidāna
यह एक सामान्य नियम है जो सर्वत्र लागू होता है । इसके अतिरिक्त कतिपय पाश्चात्य विचारक सारूष्य (दीखने वाली रूप की समानता) और भेद (विपरीत वृत्ति) को भी अथ-निश्चय का साधन मानते है ...
Narendradeva Pāṇḍeya, 1989
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Saṃskr̥ta-kāvyaśāstrīya bhāvoṃ kā manovaijñānika adhyayana
... इस बात से सिद्ध होती है कि जो मनोवेग प्रेम मनल-रा के अन्तर्गत प्रयुक्त होते हैं, उन्हीं को उसकी विपरीत वृत्ति धुणा के अन्तर्गत भी स्थितिभेद से प्रयुक्त किया जा सकता है ।
