"じえ‐だいし" शब्दकोश में जापानी का अर्थ

जापानी में じえ‐だいし का उच्चारण

じ	え	‐	だい	し
zi	e		dai	si

जापानी में じえ‐だいし का क्या अर्थ होता है?

जापानीशब्दकोश में じえ‐だいし की परिभाषा

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じえ‐だいし【慈慧大師】 良源の勅諡号 (ちょくしごう) 。

का अनुवाद じえ‐だいし

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जापानी किताबें जो «じえ‐だいし» से संबंधित हैं

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承陽大師御伝記: 附・天童如浄禅師行録 - 40 ページ

のは安餘れ'じ、又また起 3 り佛時其しを後ひりきて法にの年あを發ミにししに 0 修;在隨ミの見す輸ぶ書し證ま徒'春 0 てベ下か中て提 5 のしに 0 啻ミものに 0 0 心え大こ垂ま大に 0 こ後き 0 大又を本と訓え師爾ょ大と學?道師此發 5 要きをし四の師をに元後の ...

弘津説三, 1901

ある郷土料理の一〇〇〇年: 「元三大師の酢ムツカリ」から「シモツカレ」へ

「元三大師の酢ムツカリ」から「シモツカレ」へ 松本忠久 37 第一部平安時代の「酢ムッカリ」 本来の僧名は「良源」だが、 1 、一条天皇から「慈慧」と諡された。「慈恵」 ... これから「元三大師」慈慧大僧正良源という人がんざんだいしじえだいそうじようりようげん第三章.

松本忠久, 2002

日本歴史「伝記」総覧 - 352 ページ

じえじげんりょうだいしでんき慈賺慈眼両大師伝記 1 胤海。 2 五巻五冊。 3 未詳。 3 両大師伝記。 5 第十八世天台座主で數山中興の祖と称され、また元三大師あるいは慈慧大師(慈恵は諡号であって大師号ではない)として知られる良源の伝(三巻)と上野東數山 ...

奈良本辰也, 1992

日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 139 ページ

あわてまどう【慌着】あわてぎ【 1 】あわてえ【慌遊】あわてあそぶ"【慌搽】あわてざまは【慌 06 】あわてさわぐ鍾^ンいっくし^いつくしび. ... じけい^慈慧大師】じえだいし【慈憐】じれん【^養】じょう 5 【慈親】じしんほ【慈鎮】じちん【慈顔】じがん^ 1 揪】いンユウうれえる(憂) ...

日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, ‎小学館. 国語辞典編集部, 2002

Nihon Bukkyō tenseki daijiten - 212 ページ

〔藤田恭爾〕慈恵大僧正伝【じえだいそうじょうでん】因一巻。覚運(九五三—一〇〇七)、藤 51 信( ? —一〇三五)。本伝には本来撰者の名を出していないが『數山四大師伝』の編者秀雲の序により古来覚運、斉信とされている。覚運は良源の門人中の四哲と仰が ...

金岡秀友, 1986

逆引仏教語辞典 - 107 ページ

m>しゅじえたんじえにんしえきゃしゃりんじえせえせえだいせえきゅうせえごうざんぜ丈ぶつそえいたえみつだえあんだえだんだえ ... え國たいしえだいしえしゅうじえぎょうしえしきょうしえじょうしえほうのおしえくどくじえそしえそしえせつしえほうのしえぎょうのしえ ...

逆引仏教語辞典編纂委員会, 1995

逆引き季語辞典 - 125 ページ

日外アソシエーツ編集部, 1997

日本史文献解題辞典 - 1291 ページ

; ^続曰記 836 ト持氏紀 1658 持明院文害 3484 持授抄 8430 持湖脱 8164 8420 持統天皇御製 1127 ヒ時文刊誤 ... 館研究紀要 1040 滋賀県史 5720 慈元抄 2700 慈恩集録 836 ヒ慈恵大師二十六箇条起^ 1107& ^慈患大師遣吿(じえだいし ...

加藤友康, ‎由井正臣, 2000

天台宗 - 268 ページ

びもくしゅうれいきちくし、豆大師は、眉目秀麗な良源が女性を避けるため、豆つぶほどの鬼畜に変じたという伝説に 1926 (大正は) , 9 , 5 大阪 三十三身の思想にもとづいたものであるといわれている。由来するもので ... じえだいしこうしきわさんえことぱがんさん.

薗田香融, 1986

天台宗 - 17 ページ

伝教大師のこれからのちの心身をかたむけての僧綱の覊絆外に天台をおこうとするこころみは、すべてこうした状況に原因して ... この論争は、いちおうは伝教大師の『法華秀句』をもって止まったじえだいしりょうげんかにいわれるが、論者はうつりかわっても、 ...

塩入良道, 1979

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（勝手に関西遺産）厄よけに役立つのだ

慈恵大師（じえだいし）」と称され、おみくじの創始者ともいう比叡山の高僧・良源（りょうげん）〈９１２～９８５〉を描いたものらしい。 正月の三日に亡くなったため「元三大師（がんざんだいし）」の名で親しまれている高僧が、なぜこんな不気味な姿に描かれているのだ ... «朝日新聞, फरवरी 15»