"论士" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 论士 का उच्चारण

论	士
lùn	shì

चीनी में 论士 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 论士 की परिभाषा

सिद्धांतवादी 1. लोगों की चर्चा प्रतिभा पर टिप्पणी

论士 1.议论之士。 2.评论人才。

का अनुवाद 论士

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चीनी किताबें जो «论士» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 论士 का उपयोग पता करें। 论士 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

大秦王朝1:

四公子”养士主要是为了扩张自己的势力,而吕不韦养士,则有着更为深远的意图(比如让其编撰《吕氏春秋》),这是“四公子”所不如的。汉代王充说:“六国之士出齐齐轻,入楚楚重,为赵赵完,叛魏魏伤。”(《论衡∙效力》)。意谓战国之时,士人的向背,对一个国家的 ...

王新龙, 2013

亚里士多德范畴学说简论

本书是介绍古代希腊伟大的思想家和哲学家亚里士多德哲学范畴理论的专著.

杨寿堪, 1982

李白与地域文化

士者贵乎?'对曰:'昔秦攻齐,令曰:有能得齐王头者封万户侯,赐金千镒。由是言之,生王之头,曾不如死士之陇。'宣王竟师之。”(《论士》)赵蕤对君臣关系的论述显然突破了“君为臣纲”的正统观念。他认为君臣只是分工不同,责任不同,而不是尊卑不同。君主首先 ...

蒋志, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

論復次依行至名為上士。演曰三明其三士義類不同五重辯釋一依行辯二依人辯三依施辯四依戒辯五依修辯初依行中文分為二一依二利明其三士二依四行以明三士此初也。論復有四種至名上士。演曰二依四行文分三分初標次釋後結料揀釋中有四文顯可知 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

長短經:

論士第七臣聞黃石公曰:「昔太平之時,諸侯二師,方伯三師,天子六師。世亂則叛逆生,王澤竭則盟誓相罰,德同無以相加,乃攬英雄之心。」故曰:得人則興,失士則崩。何以明之?昔齊桓公見小臣稷,一日三往而不得見,從者止之。桓公曰:「士之傲爵祿者,固輕其主; ...

趙蕤, ‎朔雪寒, 2014

从游士到儒士: 汉唐士风与文风论稿

上海市马克思主义著作出版基金资助出版

查屏球, 2005

汉语历史语法散论

江苏省哲学社会科学研究“十五”规划基金项目(批准号:04YYB011) 南京大学国家“982工程”“汉语言文学与民族认同”哲学社会科学创新基地项目

柳士镇, 2007

中國史新論：宗教史分冊: - 第 236 页

在此制中,不論是上層的士人階級、平民,或是下層的奴客都被編入同伍之中,同伍的人都要持一種憑證「符」,但因士人地位較高,因此士人可以不必持符,但還是要負連帶的責任的:「又尋甲符制,蠲士人不傳符耳,令史復除,亦得如之.共相押領,有違糾列,了無等 ...

林富士, 2011

《明鏡月刊》第36期: 胡總大秘陳世炬涉案（PDF） - 第 123 页

... PK 北朝鮮與中國口《明鏡目刊》編譯文道愉每年全王求舉辦無數的會議禾口論壇,言寸論經濟、政 4 台和軍事發展等言舌題, ... 南韓峨山研究中心( ASANInstitute )万全首爾舉行論士直,吸弓 I 約 l50 名學者禾口智庫專家參與,言寸論的主題為“轉型中的 ...

《明鏡月刊》編輯部, 2013

CBETA【趙城金藏】A121n1565 瑜伽師地論義演:

作五句或作六句等是名諷頌可諷之頌依士釋。論自說至自然宣說。演曰五自說二十五云謂於是中不顯能請補特伽羅名字種姓為令當來正法久住聖教久住不請而說是名自說即自陳之說依士釋。論緣起至如是語。演曰六緣起此具三義名為因緣一因請而說二 ...

大安國寺沙門清素述, 2014