"亲慈" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 亲慈 का उच्चारण

亲	慈
qīn	cí

चीनी में 亲慈 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 亲慈 की परिभाषा

दया 1. प्रिय 2 माता-पिता और माता-पिता को संदर्भित करता है

亲慈 1.亲爱。 2.指父母双亲。

का अनुवाद 亲慈

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चीनी किताबें जो «亲慈» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 亲慈 का उपयोग पता करें। 亲慈 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

在北大听到的24堂历史课

这也是慈禧要毒死慈安的第四个理由:不消灭慈安和密诏,她又怎么能睡得踏实?光绪七年九月初,慈禧的机会来了——慈安病倒了。第二天,慈禧处理完朝政,专门前来看望慈安。不过她看起来并不比慈安好多少,胳膊上缠着纱布,由随行的小太监搀扶着。

马银春, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

慈濟世界(香港)116期: Monday 素(So) Good起動 各出奇謀 - 第 41 页

精進口連線宣導法親關懷【吳慈毅報導】慈濟香港分會於四月七口星期工人的精進口,與台北關渡園區連綫,士題為「感因心、尊重、愛」。兩地的士心工分享了法親之問如何互動與彼此成就。活動一大早開始。精進口現場大銀幕首先播出臺灣大甲會留下垃圾 ...

李慈澤、林慈泯、黃雪晶、徐慈祁, 2013

慈湖孝思:

謹徙,不於' ; -愼此心;親'但度:耶傍淸、不爲表外今?子晚晨謙復民生巧 1―曰夜豳陪讓能淸十余侍、親白父、》^敬獨月親永受親以白十母白遠庭爲意字跪四走不訓國志生公父於曰向向忘矣,堅革之親羣乃强、命於在父父衆父.悲是,志報病靈'靈敬雜夫古誠像 ...

蔣經國, 1978

慈濟世界(香港)121期: 人文之夜：妙音飄揚傳大愛 - 第 46 页

望交家專圈與國喪辯慈|安觀的閱【馬子愉報導】出席一個在香港舉辦有關如何處理喪親與哀傷國際會議的專家,參訪了慈濟香港分會,瞭解慈濟志業的推動及個案關懷。於六日月中一連四大與平行的第十屆當代社會喪親與哀傷國際會議( ICGB ) ,由香港 ...

李慈澤、林慈泯、黃雪晶、徐慈祁、胡希, 2014

師尊慈語:

點傳師帶了一位老道親及一位剛發心的新道親跟他一起去成全,走啊走啊,點傳師和一位新求道的道親在說話,那這個老道親覺得:「唉呀!帶我來又不讓我講,發揮不了我的長處,有何用?實在太無聊了。」此時老道親便對新道親說:「點傳師真是的,叫我們出來, ...

濟公活佛, 2015

慈濟世界(香港)120期: 佛法恩澤潤心田 洗滌心垢現真如 - 第 33 页

要成為孩子的引航師下午蔡素芬老師的講題是「親師生良性互動」。她分享了自己的親身經驗|為了拉近家長與孩子之間的關係,她設計及安排了很多需要親子合作 ˋ 親自動手的體驗活動如露「人間最後的淨土是教育」是陳歡參與一整天的裸程中,攘她最感 ...

李慈澤、林慈泯、黃雪晶、徐慈祁、胡希, 2014

孝道文化新探

一、中华伦理文化以孝慈为本孝亲慈幼,是我们中华民族的传统美德。据《史记∙五帝本纪》记述,早在五帝时代,舜就委任契做司徒,推行“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”这五教,出现了百姓亲和、内平外成的局面。到西周时,形成了一套以自然血缘纽带为基础的 ...

四川省民俗学会, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

慈濟香港20周年: 靜思勤行二十載 - 第 51 页

象「基問是慈濟香港分會嗎?」電話那頭而門傳來無助及不肯定的語氣。「我的母親從美國搭機回臺灣,於香港機場轉機時,突然意外往生了,現在我哥哥正在安排搭機前往香港料理後事,由於在香港無親友協助,不知香港分會能否幫忙?」 2004 年 3 月 2 日, ...

李慈澤、林慈泯、徐慈祁、黃雪晶、胡希、余嘉進, 2014

禪宗全書: 語錄部 - 第 138 页

11.1:0 一^ ^恚而起憨心。是名總親慈無量三昧"如是總観翁爲^恚所搏者、當於上親^ ^相慈。次於中親下親中人 51 家次第修習九品慈心、漸雕塡患心生愛念與種種樂具 0 與是樂已。然後一於一切衆生起法饒益心、修三種慈、廣大慈、搔遠慈、無量慈、捨除 ...

藍吉富, 2004

呂氏春秋: 諸子百家叢編

差子之重甚親也。慈親之愛甚子也。痛於肌骨,性也。所重所愛,死而棄之灣擊」人之情不忍為些,故有葬死之義。葬也者,藏也,慈親孝子之所慎也。慎之者.以生人之心慮。以生人之心為死者慮也.墓如無動,墓如無發。無發無動.莫如無有可利 _ 則此之謂重閱。

呂不韋, 2015