चीनी में 世谛 का क्या अर्थ होता है?
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चीनीशब्दकोश में 世谛 की परिभाषा
विश्व सत्य 1. बौद्ध भाषा दो सत्यों में से एक कि दुनिया में सभी चीजों के बारे में सच्चाई। 2 धर्मनिरपेक्ष दृष्टिकोण को संदर्भित करता है। 世谛 1.佛教语。"二谛"之一。谓有关世间种种事相的真理。
2.指世俗之见。
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चीनी किताबें जो «世谛» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
世谛 का उपयोग पता करें।
世谛 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
所說世諦第一義諦其義云何。世尊。第一義中有世諦不。世諦之中有第一義不。如其有者即是一諦。如其無者將非如來虛妄說耶。善男子。世諦者即第一義諦。世尊。若爾者則無二諦。佛言善男子。有善方便隨順眾生說有二諦。善男子。若隨言說則有二種。
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 543 页
... 和合稱言某甲,凡夫眾生隨其所稱,足名世諦:解陰無有某甲名字,離陰亦無某甲名字,出世之人如其性相而能知之,名第一義諦。 ... 如我、眾生、壽命、知見、養育、丈夫、作者、受者、熱峙之炎、乾闡婆城、龜毛兔角、旋火之輪、諸陰界入,足名世諦:苦集滅道, ...
列八二諦章安作七二諦消之釋籤云。若欲憑教者然此七文散在諸經。無一處具出。唯大經十二。四諦文後。列八二諦。章安作七二諦銷之。初一是總。餘七是別。初云。如出世人心所見者。名第一義諦。世人心所見者。名為世諦。疏云。總冠諸諦。世情多種束 ...
菩薩摩訶薩以世諦故示眾生若有。若無。非以第一義。世尊。世諦。第一義諦有異耶。須菩提。世諦。第一義諦無異也。何以故。世諦如。即是第一義諦如。以眾生不知。不見是如故。菩薩摩訶薩以世諦示若有。若無。復次。須菩提。眾生於五受眾中有著相故。
故今明:汝依他分刿二、真實不二是安立諦,非二非不二、三無性非安立#皆非二非不二,方是真諦@。故有第三重二諦。 0 者、大乘師復言:三性是俗,三無性非安立為俗諦;依他無生、分別無相、不二真實性為真諦.。今明:若 ... 問. ,「前三皆是世諦,不三為真諦?
然佛之所以說一一諦者'為否定外道凡夫之「空有」「斷常」二見耳,故所謂真俗一一諦乃建立於相對界中'非絕對界中所有事也 o 三論 ... 三、二不二萹世諦,非二非不二為真諦 0 四、二不二、非二非不二為世諦;言亡慮絕,絕四句,斷百非為真諦 0 三論宗認為前 ...
极次 1 諦者謂滅諦"以能盡身苦故,一^謂道諦。能盡惡道苦故佛經說 11 諦。謂世諦第 1 義誡,問白。云何是鎌,云何是第一義諦耶,答曰。或有說者,辙是世諦謂苦諦。集諦。所以,者何。世法在此誡中故,如男女行來現在所作事,悉在彼,二諦是第 1 義諦。謂滅讅 ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1972
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中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 411 页
若能離四句,絕百非,臻眞觀之極詣,則森然萬象與佛身本一無二,聖凡二諦,相互涵攝,一體無分別。吉藏的「四重二諦」論之要旨在指出凡以概念思辨、語言分析之表述者,皆是世諦或俗諦、真諦證悟空性,是不可言說之境,亦即超語言思辨之進路的境界。對吉藏 ...
文殊師利言,云何名聖諦,智燈答言夕獨修無侶名為聖沛。」文殊師利問言,云何名聖諦?智燈答言,獨修無侶名為聖諦。獨修無侶者 b 自度也,不慮度他也。「又復問言夕若獨修無侶名為聖諦,云何見平等心得聖解脫夕答言文殊,我依世諦說非第一義。」文殊師利 ...
«世谛» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां
इसका पता लगाएं कि राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रेस ने निम्नलिखित समाचार सामग्रियों के बारे में क्या चर्चा की है और इस संदर्भ में
世谛 पद का कैसे उपयोग किया है।
章士钊力挺陈独秀
陈独秀认为，国人之爱国，自古以来有两个极端，感情用事者，莫如屈原，“愤世忧国，至于自沉”；智识超凡者，莫如老聃，却“了达世谛，骑牛而逝”。尽管两者皆不可取， ... «中工网, अगस्त 15»
延参法师“绳命”观：现代文明也是佛门的“菜”
佛教强调“应世”，所谓“休抛世谛求真谛，须识凡心即佛心”。佛法，从“应世”那一天起就是属于天下的，而非僧人的专利。佛法不是高高在上，不食人间烟火的。恰恰相反， ... «凤凰网, अगस्त 15»
延参法师：现代文明也是佛门的“菜”
佛教强调“应世”，所谓“休抛世谛求真谛，须识凡心即佛心”。佛法，从“应世”那一天起就是属于天下的，而非僧人的专利。佛法不是高高在上，不食人间烟火的。恰恰相反， ... «新浪网, अगस्त 15»
明贤法师：出家人以孝达道以道全孝实为“至孝”
我自忆念过去世时，慈心孝顺供养父母，乃至身肉济救父母危急之厄。 .... 深恩；大师四十四岁时常有省亲之心，但恐落于世谛俗情也，所以常常自己检验自己的修行。 «凤凰网, मई 15»
青原禅诗：圣谛亦不为
六祖询间行思修行的经过，在佛法上有世谛、圣谛的分别，世谛是指世俗的理事，圣谛是指圣者所见的真理。行思已经泯除圣凡的见解，不起作圣人，求佛道的分别心：六 ... «新浪网, मार्च 15»
三论宗的思想渊源
中道联系“二谛”：性空是“真谛”，假有是“俗谛”，二者统一起来而成中道。所以中道不 ... 缘会宗：吉藏大师《中观论疏》中指出缘会宗义：“缘会故有，名为世谛。缘散即无，称 ... «新浪网, सितंबर 14»
禹振声：佛用四种方法度化一切众生
二广对生灭（藏教）、无生（通教）、无量（别教）、无作（圆教）四种四谛，一一四谛都可对以 .... 三、四悉檀摄末从本，要唯二谛；通说对治、为人，判属世谛，非是第一义谛。 «凤凰网, जुलाई 14»
印光大师：戒杀吃素是为挽回天灾人祸第一妙法
即世谛浅近之法，而直达乎出世深远莫测之法之最胜方便也。凡在知交，当为劝发。无信心人，亦勿强劝，以系结善缘故。若一强勉，便杂烦恼。虽有小功，实获大咎。 «凤凰网, मार्च 14»
禅林象器之锡杖
... 之轮回，或表苦、集、灭、道四谛；十二环者，表十二因缘，通达无碍；三重四股，以 ... 八正道；二股是迦叶如来所制立，令诸众生记念二谛：世谛、第一义谛，以立其义。 «新浪网, जनवरी 14»
中观学派
《中论·观四谛品》中的三是偈——“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中 ... 俗谛指一般常人所理解的道理，又称世谛或世俗谛；真谛指佛教的真理，又称胜义谛或 ... «新浪网, दिसंबर 13»
