चीनी किताबें जो «识微见几» से संबंधित हैं
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识微见几 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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西南稀見叢書文獻 - 第 51 卷 - 第 257 页
旅小亨小則亨也旅貞吉貞者吉也旅之體六五之柔得中乎外卦順乎上下之一一陽是柔得中乎外而順乎剛也已隨物轉不泥故常虛心求助屈已下賢之謂也旅之德艮止於內而離麗於明是止而麗乎明也安恬谈泊不輕舉動識微見幾知所趨避之謂也柔中順剛土而 ...
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世變與學術: 明清之際士林《易》學與殿堂《易》學 - 第 369 页
之後聽畢日講官講畢〈雜卦傳〉,亦感慨言道:「《易》道精微廣大,朕於卦辭所設,粗識其概,至於聖人作《易》之理,神妙未測,未能悉其奧義。」212 康熙於整部《易》 ... 康熙於〈慎幾微論〉強調幾之隱微難見,當審幾識微,防患於早,謹慎至終。彼言道: 211 cΝۃءdᐼࠫ ...
2 ·由显见微处事的原则,在由微见著。观人的要领,刚好相反,应该由显见微。有些人东张西望,有些人则气定神闲。前者常拿不定主意,后者可能是临危不乱的高人。一个人的气质,很容易从他的容貌和姿态上看出来,无论眼神、印堂和眉目,都相当显著。但是 ...
楊國榮, 溫帶維. 瀚祥風月片,到現在他還記得胡錦穿紅色兜肚的風騷和性感。好幾次跟媽媽走進一間簡陋的小書店,居然讓他發現書店的一個角落堆放了一疊畫報,面全是些「肉彈」明星的玉照。自此他在那個角落度過了不少如盜賊般的銷魂光陰。隨資訊 ...
I 明'柯丹丘《荆钗记,三九,就禄》(《六十种曲 1 本) :见鞍思马,睹物伤情,触起关心事,怎不泪零 1 见财起意恥" ^ 01 ^1 VI ,看到钱财 ... 虎杂曲,一》〉:有酒且开怀,见怪何须怪,一任桑田变沧海 I 见机而作站"〗了 6「原作〔见几而作〕,几:隐微,指事情稍微显露的兆头。 ... 孔颖达疏: "言君子既见事之几微,则须动作而应之,不得待终其日,言赴几之速也。
二故酒家傭,素結漕艘卒,以為此奇貨也,誘以酒食,復與結兄弟歡,始得以叔嫂禮相見。偵有量他出,微語挑之。氏怒,厲色疾叱,二倉皇走。既知不可犯,獨計:與若夫交,何為者?會運艘駢集,中有卒魁林顯瑞者,與二狎。一日酒酣,二因設謀,使附舟還徐,復令林捐金, ...
【疏〗正义曰: "君子见幾而作,不俟终日"者,言君子既见事之幾微,则须动作而应之,不得待终其日。言赴幾之速也。"《易〉曰:介于石,不终日,贞吉"者,此《豫〉之六二辞也。得位居中,故守介如石,见幾则动,不待终其一日也。"介如石焉,宁用终日,断可识矣"者,此夫子 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 9 卷
隋伈'啡脯」夏其下手詰下二吏下諂下交 ˊ 人二頃其知幾手幾者動也欏也趴也先則瓏也君剩則鍘唰作下御腳日 ll|l'l′_l )'| |||; I 竇 O | l : " l l 】 I '麗; ... 咖欣 _ ′過則為潰君子見於幾微故不至於過也所謂幾者始動也微也吉以也端下先見而未署者也卿—〔^ ` .
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
前聿云"精义入神" ,故此章明知幾入神之事,故引《豫》之六二以证之。云"《易》曰:介于 ... 人若能豫知事之幾微,则能与其神道合会也。"君子上交不 ... 【疏】正义曰: "君子见幾而作,不俟终日"者,言君子既见事之幾微,则须动作而应之,不得待终其日。言赴幾之速也 ...
而能見幾。故爲萬夫之望也。《來 5 \定。此在上繋八章。自天祜之之下】。可以識其不俟終日矣。蓋君子旣識事之微。又知事之彰。 ... 萬夫子曰。知幾其神乎。君子上交不諂。下交不漬。其知幾乎。叛者動之微。吉之先見者也。君子見幾而作。擬議邢九四 4 ?
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国寿安保基金张琦:追求平衡投资
在金融街(8.15, 0.09, 1.12%)盈泰中心,记者见到了国寿安保基金拟任股票投资部 ... 做到以下几点:立足产业,识微见几;敬畏市场,客观独立;经主权从,兼容并包。 «新浪网, जुलाई 15»