"兴坏" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 兴坏 का उच्चारण

兴	坏
xīng	huài

चीनी में 兴坏 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 兴坏 की परिभाषा

ज़िंग खराब 1. शेंग विफलता सफलता या असफलता 2. हारे हुए को फिर से जीवंत करें

兴坏 1.盛衰o成败。 2.使衰败者得以复兴。

का अनुवाद 兴坏

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इस अनुभाग में प्रस्तुत चीनी इस अनुभाग में प्रस्तुत 兴坏 अनुवाद स्वचालित सांख्यिकीय अनुवाद के माध्यम से प्राप्त किए गए हैं; जहां आवश्यक अनुवाद इकाई चीनी में «兴坏» शब्द है।

• चीनी: 兴坏
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: Xing mal
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Xing bad
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: जिंग बुरा
• अनुवादक चीनी - अरबी: شينغ سيئة
• अनुवादक चीनी - रूसी: Син плохо
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: Xing ruim
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: xing খারাপ
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: Xing mauvaise
• अनुवादक चीनी - मलय: Xing buruk
• अनुवादक चीनी - जर्मन: Xing schlecht
• अनुवादक चीनी - जापानी: 興悪いです
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 싱 나쁜
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: Xing ala
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: Xing xấu
• अनुवादक चीनी - तमिल: ஜிங் கெட்ட
• अनुवादक चीनी - मराठी: झींग वाईट
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Xing kötü
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: Xing male
• अनुवादक चीनी - पोलिश: Xing złe
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: Сін погано
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: xing rău
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Xing κακό
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: Xing slegte
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: xing dålig
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: Xing dårlig

चीनी किताबें जो «兴坏» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 兴坏 का उपयोग पता करें। 兴坏 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

正名：中国人的逻辑:

兴坏有处。然后参之于天地之恒道,乃定祸福死生存亡兴坏之所在。”曹峰教授指出,这段话实际上在讲“执道者”是如何利用审“名”活动阐明政治原理、展开政治活动的。包括以下三个步骤:第一步:“执道者之观于天下也,必审观事之所始起,审其形名”,即审査 ...

翟玉忠, 2015

中国史学史 - 第 1 卷 - 第 19 页

真正以史学著述系统而完整地表达对史学功用认识的是司马迁,这就是人们经常引用的《报任少卿书》中的那段话:网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。 1 完整地理解这段话,至少包括下述 ...

谢保成, 2006

The Tao Priest of the Mao Mountain

我看象棋里都是将和帅是最大的。”赵兴笑着点头,“嗯,老大算是个奇才,能在他这个年纪坐上将军位置的,天朝开国以来,他还是第一个。”白小西微微睁大眼,“哦~~原来大个子那么厉害啊?”赵兴坏笑着看白小西,“白大师是不是对我们老大很钦佩?”白小西回看 ...

Deng Long Xin, 2014

叙事与对话: 比较视野下的中国现当代文学

子,滕文公下》) ;太史公作《史记》,亦是"综其终始,稽其成败兴坏之纪" (《史记,太史公自序》〕。中国史传除了实录史迹外,还要求对历史作出善恶兴坏的评判。那么善恶兴坏的历史标准是什么?史传有自己的尺度,这尺度便是经书和圣人君子之言,史传" ...

朱水涌, 2007

大寶積經:

彼時惡魔興壞亂故。於律儀菩薩所經行道。仰布利刀遍其行處。爾時。律儀菩薩。於彼刀道微失本心。生利刃想。適生想已便即追悔。發大音聲再返唱言。咄哉奇事。我今如何住於放逸。舍利子。時。彼菩薩所發音聲。遍告三千大千世界。於上空中。有百千拘 ...

本來無一物, 2015

中国文学的美感 - 第 52 页

因为它初度清晰明白地掌握了"变" , "古今"的"成败兴坏"的"终始"变化,才是历史,甚至是任何叙事文体所当着力的焦点一假如我们可以将"古今"当作较宽泛的任何"昔今"、过去与现在来了解。而促成此一"古今"或今昔的"成败兴坏"之变化的,正来自具体可见 ...

柯庆明, 2001

黄帝經

王寒生 經法一一九體,息息相關,是以稱曰天地恒道,亦稱天命。所以禍福死生存亡不失其所一切存亡興壞均有其處,盖以萬有之存亡興壞,均在天地間。天地爲一有機逆順各有其位,卽逆順運行之道。死生也有其分,此分字有定數之意。胃—謂。論約之胃有道〔 ...

王寒生, 1976

中國學術思想研究輯刊: 二編 - 第 9 卷 - 第 176 页

刑(形)名已定,逆順有立(位〉,死生有分,存亡興壞有處。然后參之於天地之恒道,乃定禍福死生存亡興壞之所在。是故萬舉不失理,論天下而无遠笑。(〈經法,論約〉〉上述三段引文,強調定刑(形〉名是判斷行事逆順合理與否的重要標準。刑(形〉名已定,行事逆順有 ...

林慶彰, 2008

古文观止鉴赏（中华古文化经典丛书）:

由皇观之,祸乱之作,将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏,要文、武之业,泽加百姓,功润诸侯,虽不及三王... ,天下归仁焉。文帝永思至德,以承天心,崇仁义,者刑罚,通关梁一远近,敬贤如大 宾,爱民如赤子,内恕情之.

盛庆斌, 2013

汉魏六朝风云人物大观:

今人观之,也可分为大事表和人物表两类,诸如“三代世表”、“十二诸侯年表”、“高祖功臣侯者年表”、“汉兴以来将相名臣年表”等。“表”的 ... 司马迁在《史记》里不仅记载了大量史实,并且要“考其行事,综其始终,稽其成败兴坏之纪”,来“究天人之际,通古今之变, ...

李树清, 2015