10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «谄夫»
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谄夫 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
谄夫 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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中国兵书十大名典 - 第 1 卷 - 第 747 页
谄頑登用:张澍本原注: "一'谄,上有'而,宇, '登,作'进'。"谄頑,即谄夫与顽夫。谄夫,谓奉承献媚的人;顽夫,谓贪婪凶恶的人。登用,进用,【译文】古代优秀将帅治军带兵有四条根本法则:把进退的规定告诉士卒,因此人人懂得军法禁令;用仁义的真谛教育士卒,因此 ...
《老子》三十七章:「夫亦將無欲,不欲以靜,》六十八章:「是謂配天古之極。」于省吾《老子新證〉〉:「按配天一一字,應有重文,本作是謂配"從,此文疑本簡寫 ... 《漢書,韋賢傳〉〉云:『喻喻諂夫,咢咢黄髮。』如淳曰:『喻^ ,自媚餘艮。度》云:『三微而成一著,三著而成一體。
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Tongzhi tang jingjie - 第 38 卷
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
而无谄富, ( :一八九四年)有能无谄于贫者,而富可进观矣。夫谄,固贫之所不能无也,乃锥无之,而富又可进按矣。且以谄风之日盛也,凡身当穷厄者,孰不求媚于富哉?乃操甚坚,要不移于困约之时。而境遇独隆,亦有处夫丰亨之日。夫乃,叹卑屈不屑者,固罕觏也; ...
劉盼遂 秋氷二二- 1 『汝安知魚樂』云者,旣已知吾 ...
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中华传世文选: 历代名人书札 - 第 523 页
夫谄而用于祭,侥幸之极思也。此夫子举之,以示戒欤。且夫古之君子,不回遇于势利,是以上交不谄。天下之有谄也,则世道人心之邪也,而孰知其无所不谄哉?昔者圣王之制祀典也,比之以其类,凡所祭者,皆出于心之不容巳;秩之以其分,凡所祭者,皆出于礼之 ...
是以辅弼之臣瓦解,而邪谄之人并进,逐及蜚谦、恶来革等。二人皆诈伪,巧言利口以进其身,阴奉雕琢刻镂^ ^纳其心。务快耳目之欲,以苟容为度。遂往不戒,身没被戮,宗庙崩吔,国家为虚,放戮圣贤,亲近谄夫。《诗》不云乎? "谄人罔极,交乱四国" ,此之谓也。
子魚曰:「君不觀夫狗乎?夫狗依人以食者也,主人怒而抶之,嗥而逝;及其欲食也,葸葸然復來,忘其抶矣。今瑕君狗也,仰於君以食者也,一朝不得於君,則一日之食曠焉,其何敢懟乎?」公曰:「然哉。」自瞽自聵郁離子曰:「自瞽者樂言己之長,自聵者樂言人之短。
夫可也未若之旨,即詩所謂切磋琢磨之意也。賜不泥詩以言詩,子所以許其可言耳。今必謂斯理甚遠,而泥跡以求,兒幾乎如說詩者之以辭害志矣。若乃學以進而益上,堪思妙悟之解人;而理以講而愈明,恍若篇章之詔我。夫乃歎因委窮源,賢者之感通倍捷,而揚風 ...
四海之内皆将轻千里而告知以善名句的诞生孟子曰:“夫1苟2好善3,则四海之内,皆将轻4千里而来,告之以善。夫苟不好善,则人将曰:'訑訑5,予既6已知之矣。'訑訑之声音颜色,距7人于千里之外。士止于千里之外,则谗8谄9面谀10之人至矣。与谗谄面谀之人 ...