10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «谄顺»
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谄顺 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
谄顺 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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《論語》與其漢魏注中的常用詞比較研究 - 第 93 页
然而,此處本可簡爲"朝廷無諂士,元首無失德" ,而班固没有如此做,主要是因爲"不明是非"義點要借助于^諛"。也可以解釋爲什麽不含"不明是非"義點的"諂諛"在配合音步方面全部與"諂"處于互補狀况。諂順(裯順^《春秋繁露,五行相勝》: "讕順主指,聽從爲 ...
崔元略戶部侍郎,出於宣授。時諫官有疏,指言內侍崔潭峻方有權寵,元略以諸父事之。元略上章自辯,上詔答云:朕所命官,奚恤人言?然終不能逃父事內官之名。竇懷貞為御史大夫。時韋后安樂公主亂政,懷貞諂順委曲,改名以避后父之諱。娶韋后乳母王氏為妻 ...
他天资聪敏,窥测隋炀帝的心思,阿谄顺旨,获得炀帝宠信。有一次,王世充与李密展开一场生死决战。王世充事先找到一个长相酷似李密的人,捆起来藏在军中。当两军打得难解难分的时候,王世充命人把那个假李密牵到两军阵前,让士兵大声嚷嚷:“抓到李密 ...
薛瑾, 文礼波, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
從命而利君謂之順,從命而不利君謂之諂名句的誕生從命而利君謂之順,從命而不利君謂之諂;逆命而利君謂之忠,逆命而不利君謂之篡。~〈臣道篇〉完全讀懂名句語譯:聽從君王的指示,做對他有利的事情,叫作順從;聽從君王的指示,但做出對他不利的事,叫作 ...
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傳世藏書: 乐府诗集, 中州集, 全金元散曲 - 第 306 页
汉成帝时歌谣《汉书,五行志》曰, "成帝时歌谄也。 ... 太尉李圓以为清河王雅性聪明,敦诗悦礼,加又属亲,立长則顺,置善則 80 。 ... 鼓,我欲击之丞卿怒'者,言永乐軟灵帝,使卖官受钱,所稞非其人,天下忠笃之士怨望, &击急鼓以求見,丞卿主鼓者亦复谄顺,怒而止 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 9 「也」字,纂圖本、閩、監、毛本脱。 0 「羊舌」,淳熙本誤作「善」。彫外』正義合爲一節,非是。」據移。閩、監、毛本在注文『解狐卒』句下,此本與『盟於節正義「故稱彫外」下,按阮校:「此節正義宋本、 0 「讎也〇正義曰」至「不爲 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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中国新闻舆论史: 一部关于民意与专制斗争的历史 - 第 28 页
作这样的假设,是因为在顺帝时期〈 126 — 144 〉、桓帝时期( 147 — 167 》和灵帝时期( 168 — 189 〉,这类歌谣非同一般地丰富, ... 亦复谄顺.怒而止我也, "【 2】《后汉书》卷一一三《五行志》: "案顺帝即世,孝貭短拃,大将军梁冀贪树疏幼,以为己功.专国号令.
果以为天时之可得顺,大和之可得致,则全吾道而得之矣 6 。全吾道而不得者,非所谓天也,非所谓大和也,是亦必无而已矣 7 。又何必枉吾之道 8 ,曲顺其时,以谄是物哉 9 ?吾固知顺时之得天,不如顺人顺道之得天也 10 。何 1 或者务言天而不言人:有人只讲 ...
許鈞儒 臣者也,蘇秦張儀是也。」「內不足使一民,外不足使距難,百姓不親,諸侯不信。然而巧敏直說,各取寵乎上,是態奸而用庸,臣道之得失,無君道則不顯,故苟子論臣道之善惡,有數型也,曰:愛諂而惡直,諫者謂之逆命,至被篡而不知罪在己也。臣有忠奸才庸, ...
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中囯当代文学大系 - 第 1 卷 - 第 837 页
张黎群"这么一种谄佞小人,好替人文过饰非,来讨好卖乖。也有这么一种不能认错改过的人,喜欢这种"顺过"的人,欣赏那一套为自己错误辩护的假道理。在《孟子〉书中记载的陈贾,便是一个"顺非以谄其上"的典型人物。而齐宣王呢?正是上了谄佞小人的当的 ...