10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «怀衽»
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怀衽 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
怀衽 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
... 寡人不受者,義也。然則文武仁義,寡人盡有之矣,寡人之行豈避堯舜哉!」鮑叔曰:「君直言,臣直對;昔者公子糾在上位而不讓,非仁也;背太公之言而侵魯境,非義也;壇場之上,詘於一劍,非武也;姪娣不離懷衽,非文也。凡為不善遍於物不自知者,無天禍必有人害, ...
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去蔽、还原与阐释: 探索中国古代文学研究的新路径 - 第 300 页
《新校注》云: "奇猷案:怀衽,犹言怀抱也。"《存韩》"见二疏" ,陈启天说: " '见二疏' ,即指上文'一动而弱于诸侯'、'为计而使诸侯有意我之心'二者疏陋而暴露于外也。"《新校注》云: "奇猷案:所谓'见二疏' ,即指上文: '一动而弱于诸侯,为计而使诸侯有意我之心。
大国之王幼在怀衽 6 ,汉所置傅相方握其事,数年之后,诸侯王大抵皆冠 7 ,血气方刚,汉之所置傅归,休而不肯住,汉所置相称病而赐罢 8 ,彼自丞尉以上偏置其私人,如此,有异淮南济北之为耶 9 ?此时而乃欲为治安,虽务舜不能 10 。【注释】 1 此篇在淮南王等 ...
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中國哲学家論点汇编 - 第 1 卷 - 第 540 页
孙叔平, 李书有. 母之怀衽 0 ,然男子受贺,女子杀之者,虑其后便 2 ,计之长利也。故父母之于子也,犹用计箅之心以相待也,而况无父子之泽乎!今学者之说人主也 3 ,皆去求利之心,出相爱之道,是求人主之过父母之亲也,此不熟于论恩,诈而诬也,故明主不受也 4 ...
怀衽,怀抱。四句意为:子女都是父母所生,然而生了男孩就受到祝贺,生了女孩,父母就要把她杀掉,这是考虑到今后的利益,从长远利益打算啊。这里反映了地主阶级的重男轻女思想。 3 三句意为:父母对于子女,尚且计算利害得失,何况君臣之间没有父子之间 ...
... 倉空虛,悉其士民,張軍數千百萬,白刃在前,斧質在後,而皆去走,不能死,罪其百姓不能死也,其上不能殺也。言賞則不與,言罰則不行,賞罰不行,故民不死也。今秦出號令而行賞罰,不攻無攻相事也。出其父母懷衽之中,
此俱出父母之懷衽,然男子受賀,女子殺之者,慮其後便、計之長利也。故父母之於子也,猶用計算之心以相待也,而況無父子之澤乎!今學者之說人主也,皆去求利之心,出相愛之道,是求人主之過父母之親也,此不熟於論恩詐而誣也,故明主不受也。聖人之治也, ...
此一一出其父母懷衽之中,生未嘗見寇耳,聞戰,頓足徒裼,犯白刃、蹈爐炭,斷死於前者,皆主^、尸一 14 ~一々 1 厶 7^*0 ^ ^ : ; "廿 4^*0 \1 ?^ 4/1 、一 4 !、只也。」 0 蔣禮鴻說:「《韓非子.初見秦篇》曰:『今秦出號令而行賞罰,有功無功相事也,者,恃一,因其兵可禽 ...
張之純, Yang Gongsun, 嚴萬里, Kejun Yan, 公孫鞅, 1997
... 筥、桑柘、葛苧、蔬韭、木實、藥草、牛、驢、馬、豬、羊、雞、魚、蒲葦、鹽酒、筆楮使相當;其名田者賦於官亦用是。百家之城,有銀百兩;十家之市,有錢十緡;三家五家之堡,終身毋□畜泉貨可也。畜泉貨,取其稍省負荷百物者之力,便懷衽而已,不挈萬事之柄。
賈誼 朔雪寒. 宗首今或親弟謀為東帝,親兄之子西嚮而擊,今吳又見告矣。天子春秋鼎盛,行義未過,德澤有加焉,猶尚若此,況莫大諸侯,權勢十此者乎!然而天下少安者,何也?大國之王,幼在懷衽,漢所置傅相,方握其事。數年之後,諸侯王大抵皆冠,血氣方剛。
2 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «怀衽»
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怀衽 nel contesto delle seguenti notizie.
部分中国式妇女命运：拐卖、留守、抛弃
此俱出父母之怀衽，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便，计之长利也。”说这些女婴的家人重男轻女与迷信当然是对的。不过，正如韩非子所说，农村重男轻女是出于 ... «搜狐, ago 15»
【深度】扎针女婴：亲人为什么成了容嬷嬷？
此俱出父母之怀衽，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便，计之长利也。” 说这些女婴的家人重男轻女与迷信当然是对的。不过，正如韩非子所说，农村重男轻女是出于 ... «南方周末, ott 14»
